“史景迁”是jonathan spence的中文名字,美国人,世界著名汉学家.“史景迁”是他在耶鲁大学读历史学博士期间,一位中国史学前辈房兆楹给他取的,寓意学历史就要景仰司马迁,以司马迁为楷模.“司马迁的《史记》,材料丰富,考辨严谨,叙事清楚,条理分明,文笔生动.”这也是房兆楹先生对史景迁的期望和教导！观史景迁作品对历史的考证的细致,参考书目的范围之广,的确没有辜负房先生的期望。
首先,史景迁《太平天国》面对的读者是西方世界,他是在向西方人介绍这段中国的历史.还有我们读到的黄仁宇的《万历十五年》也都是由英文版翻译成中文版的.所以,史景迁版的《太平天国》和我们国内专家学者的作品,叙事风格和观察角度不同.叙事上通过看似支离破碎的片段渐渐组合出眉目清晰的面孔！他是从微观入手,借小人物的生活、经历来展现鸦片战争之后广州的社会百态。
在序言中他毫不掩饰的写到“洪秀全和太平天国是中国历史上最诡异的人和事件之一”、“洪秀全带领这支军队,转战华南华中,攻无不克,但也生灵涂炭”、“直到1864年为止—其间有两千多万人或战死或饿死”.而造成这一切后果的就是洪秀全！祝勇先生说过,洪秀全是一名精神病患者,至少有精神病史。
该书第一章“城墙”、第二章“传经”都是在为太平天国运动爆发前的社会背景做铺垫。
所谓“城墙”指的是1835年,简述广州城城墙内的中国人和城外“洋人”的贸易、生活等等.“传经”通过传教士埃德温·史蒂文斯牧师,引出那位影响洪秀全命运的人梁发和他那本有名的非法出版物《劝世良言》的小册子。
随后的章节中写作风格一如既往的“史景迁”,通过大量的历史文献和亲历者的回忆录,在微观的视角上,进一步大量展现,太平天国众王和底层民众的生活状态！所展现出来内容之详实,参考书目之繁多,是此类书籍所没有的。
首先,史景迁《太平天国》面对的读者是西方世界,他是在向西方人介绍这段中国的历史.还有我们读到的黄仁宇的《万历十五年》也都是由英文版翻译成中文版的.所以,史景迁版的《太平天国》和我们国内专家学者的作品,叙事风格和观察角度不同.叙事上通过看似支离破碎的片段渐渐组合出眉目清晰的面孔！他是从微观入手,借小人物的生活、经历来展现鸦片战争之后广州的社会百态。
在序言中他毫不掩饰的写到“洪秀全和太平天国是中国历史上最诡异的人和事件之一”、“洪秀全带领这支军队,转战华南华中,攻无不克,但也生灵涂炭”、“直到1864年为止—其间有两千多万人或战死或饿死”.而造成这一切后果的就是洪秀全！祝勇先生说过,洪秀全是一名精神病患者,至少有精神病史。
该书第一章“城墙”、第二章“传经”都是在为太平天国运动爆发前的社会背景做铺垫。
所谓“城墙”指的是1835年,简述广州城城墙内的中国人和城外“洋人”的贸易、生活等等.“传经”通过传教士埃德温·史蒂文斯牧师,引出那位影响洪秀全命运的人梁发和他那本有名的非法出版物《劝世良言》的小册子。
随后的章节中写作风格一如既往的“史景迁”,通过大量的历史文献和亲历者的回忆录,在微观的视角上,进一步大量展现,太平天国众王和底层民众的生活状态！所展现出来内容之详实,参考书目之繁多,是此类书籍所没有的。
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