怎么理解凡事需有度[朗读]

洪荒宇宙，浩瀚星空。又到中秋月圆时，抬头望夜空，那一轮明月仿佛一个银盘倒扣在夜空，格外惹眼。不禁让我有感而发:古人不见今时月，今月曾经照古人。时至今日，五千年华夏文明，经由历史历经多少人世苍生变幻，多少英雄豪杰，文人骚客，帝王将相，都在历史的长河中作古，唯空中那轮明月，依然皎洁如初照九州。直视明月出神的我，此刻，仿佛月亮代表我的心，似乎想告诉我一些什么，而星星眨巴着眼睛，像是暗示月亮，不要对我说那我不曾知晓的人世繁华与苍茫大地的人世变迁。其实我已非昔日那星光下做梦的少年，月亮但说无妨，虽离古人“不以物喜，不以己悲”之情怀还有差距，却也能感悟人生苦短，为人不易，世人皆苦，唯自渡于人之常情，凡事需有度才能拿捏分寸，把握人生尺度。
人生一世如草木一秋，区区小事，何足挂齿。不长不短的三万多天里，无论我们以何种身份度过，何种情况都如草木一样历经一个由盛至衰的过程，不管你是叱咤风雨的人物还是默默无闻的人，终究在历史的长河中一一作古，就像今晚月亮见证过的那些了不起的古人。
人生的意义没有什么实质意义，有的只是生命的一次体验机会，如何珍惜这次难得的机会，活得舒坦一点才是最重要的。很多人看不清事物发展的本质，处心积虑追求一些虚无缥缈的东西或身外之物，结果是为七情六欲所困，为外物所累，活得一点都不轻松。任由无休止的欲望把他(她)自己弄得疲惫不堪，却又欲罢不能，而且经常影响或拖累到亲近的人。这是何苦呢？人虽然不能得过且过，但也不值得事事较真，样样拼命；因为，过于透支身体健康或钱财，都是一种舍本逐末的不理智行为。这其中就有一个度的拿捏分寸，就是有什么的能力过什么样的生活，没必要去羡慕别人，眼红别人，嫉妒他人，模仿他人，从而迷失了自我，千方百计，拼死拼活去比拼。所谓“人不争食眼争食”，目之所及心之所向，美好的东西很多，如果不懂适度控制自己的欲望，只怕累死也难以如愿。
七情六欲其实也只是与生俱来的感官体验，可以说是虚无缥缈的东西，包括亲情友情爱情。至于世情国情民情也只是个人感官体验中的附属品，是随个人胸怀格局而产生的一种情欲延伸。一些年轻人，在分手后会很不理智，要死要活的，好像没有了对方就活不下去了；事实上哪有那么夸张，在这个世界上，谁离开了谁都能活，地球依然转着，太阳依然东升西落。暂时的情绪低落可以理解，如果长时间萎靡不振就是不长进了，因为，但凡轻易失去的东西，本来就不属于你，或根本不值得你珍惜。有时候，失去未必不是一件好事，失去一颗树，或许有整片森林的树可以选择，人生何必在一颗树上吊死呢？人们常说东方不亮西方亮，老天在为你关上一扇门的同时也会为你打开一扇窗，所谓天无绝人之路正是如此。
真正的爱情是两个人相互吸引，双向奔赴，不是一厢情愿的付出和穷追猛打。理性的爱情是一种优势互补或价值互换，不是卑微的乞怜或恩赐。追一匹马的最好方式是种一片草原，人生不止爱情如此，亲情友情也如此，你若盛开蝴蝶自来。人之七情六欲本就是虚无缥缈的东西，大多数时候是被表象蒙蔽了双眼，从而产生了偏执的执念，而很多人把这种不合乎情理和常理的执念曲解为痴情，这就有点自欺欺人了。执念的产生导致了一些偏离实际情况的高期望值和强加于人的无理要求频繁出现，如果这些无理要求达成，那和明目张胆的绑架有何区别？都叹人情似纸张张薄，人情似水，真的吗？纸和水至少看得见摸得着，我看人情似水蒸气，不是温差大或凝固，你根本不知道自己该情归何处。
人情冷暖，世态炎凉是为人之常情。人情涵盖亲情友情爱情，是情缘的泛指，凡情随缘，切莫交浅言深，否则只能是情深缘浅，留一生遗憾。自古以来，天下没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一切都是造化，情缘互为因果，有因必有果。所谓命里有时终须有，命中无时莫强求。我们不能坐等天赐良缘，也不能空凭一腔热血沸腾追爱至天涯海角，闹得沸沸扬扬，轰轰烈烈；因为爱情有时并不是真心实意就可以的。这里有个度，要懂得珍惜，但更重要的是要在对的时间遇到对的人。为此，我在自己的交友平台上总结了一句话:自信，不是外物的陪衬，而是内心的强大；强扭的瓜不甜，但很解渴，可是我不喜欢。
为人处世，人情世故也是需要有度的，朋友不是越多越好，因为层次不同，不合拍的朋友和消耗你的朋友还是少点好。人生之中，与什么的人为伍的确很重要。不怕神一样的领导，就怕猪一样队友。生活教会我们的，不是朋友多了路好走，而是我们的路好走了，朋友才会多。生活闲暇中，与相处舒服的人在一起是一种享受，无论亲情友情爱情，但凡相处总是很压抑，或有无端累的感觉时，则说明当前的关系不适合你们。我们努力工作的真正目的，其实不是为了赚很多的钱，当很大的官，或出很闪亮的名，而是为了在将来，有充分的选择权，选择和相处舒服的人在一起过完下半辈子。
与人为善是一种超越平庸的修炼。人的一生都在修行，与人相处是渡人也是在自渡。茫茫人海中的相遇，有的是渡情，有的是渡劫，若无相欠，怎会相见？善恶往往只有一线之隔，所谓一念天堂一念地狱，我们要确信无疑的是善有善报，恶有恶报。善恶没有绝对的界限，过善纵容他人作恶，则不是善，而是傻。以恶治恶则是另一种善，比如匪警110，接警制服正在行凶作恶的歹徒，这就是一种化善为恶，以恶治恶的真善，是弘扬正义，惩恶扬善的手段。因此，善恶之间需要有度，行善布施也是需要有度的，所谓担米养仇人，斗米养恩人，授人以鱼，不如授人以渔。
在这个纷繁复杂的社会，我们要可以善良，但要有度，要注意与人为善的方式和方法，不是对什么人都是一视同仁的善良，那样只会毫无意义，就像聪明用错了地方，只会助长作恶的变本加厉。对恶者行善布施是在变相作恶。所谓佛度有缘人，善用错了对象反而廉价到一文不值。我们永远无法渡化一个彻头彻尾且坏到骨子里的恶人，除非这个恶人自己想改变，想变得越来越好，否则他人的渡化只会助长他变本加厉地刷存在感和继续作恶多端。很多时候善恶仅仅悬于一念之间，因此才有了一念天堂一念地狱。不要企图去利用一个开悟的善良之人，因为你的所有如意算盘在他看来很幼稚，他能在你麾下帮你，不是你德高望重，而是他能力所及，随便帮你。倘若你自作多情，刻意刁难，我劝你还是回头是岸。这种善良之人若要倒戈相向对付你，你至少会有一万种不同的死法。
是非成败转头空转头空，青山依在几度夕阳红。在漫长的人生路上，我们总是一边摸索一边前行，然而，很多人在真假对错上是执迷不悟，争论不休，空耗了大好的青春和年华，浪费了大把的时间却致死不肯示弱或认错，接受与其认知不一样的事实真相。但凡存在真假难辨的，是一些人为了利益以次充好谋取暴利，或以假乱真达到其不可告人的目的。其实事物的真假有其特有的属性，只要按照属性区分，也就不难分辨。有真才有假，否则假的连个参照都没有，何来真假之争斗。
当前社会，连钱币都有真假，何况其他？！能够根据事物属性区分真假当然最好，尤其在当今这个纷繁复杂，鱼龙混杂的社会，以假乱真，鱼目混珠的事情已经见多不怪，我们要不断提升自己对事物的甄别能力，没把握的事情任由它去不予理会就是，没必要费时耗力去争辩。很多事物是会变化的，一些原本很真的产品，在打开销路后，那些急功近利的商人，为谋取更多利益，偷梁换柱或以次充好，或偷工减料，致使商品越来越假。而一些原本很假，只能生产低端商品的务实商家，在实干中不断提升产品品质，适时更新换代，结果把商品越做越好，越做越真。这正所谓，真到假时假亦真，假到真时真亦假。凡尘俗世的发展就是这么奇怪，除了一些属性不可改变的事物外，那些可轻易改变属性的事物则很容易真假互换和以假乱真，真真假假，假假真真。虽然这些年国家反诈打假的力度在加大，但是假的商品还是存在的，毕竟，重利之下必有勇夫，不怕死的，以身试法的人，无论哪个朝代或时代都有。
大千世界，无奇不有。是非对错，自有公道。世间万物，凡存在，即合理。对于对的事情我们可以坚持，错的事情要及时修正和改正。人性的幸灾乐祸总是希望让别人为你的过错而买单，好心中窃喜，而且看别人笑话，这是典型的嫁祸于人，是一种十分缺德的行为。明知故犯且嫁祸于人是一种很卑劣的行为，只有玩弄权术和心机深重的卑劣之徒惯用它。其实这是一种人格扭曲且变态的行径，殊不知它的危害是巨大的。用蝴蝶效应来看它，那么一个人的错很可能会演变成一群人的错。我们常说知错能改，善莫大焉。而现实生活中往往是一些人知错不改，故意逃避责任或义务，因为在生产和生活中，修改，修正自己犯下的错误是无利可图的，这就是人性。一些阴狠毒辣的阴谋家或政治家就善于用这招去制造矛盾冲突，并激化矛盾，然后嫁祸于人，一石二鸟，好坐收渔翁之利。普通人要提升认知，提高事物的甄别能力，切莫以讹传讹充当阴险狡诈之人的帮凶。无论何种阴谋诡计，一旦识破纸是包不住火的，最终自食其果的还是那些制造阴谋诡计的狡诈之徒。
在大是大非面前，我们要保持清醒，擦亮眼睛，识破一切阴谋诡计，为自己的人生避坑。很多人总喜欢说什么大器晚成，其实是别有用心，嫌看你的热闹不够，愚弄你不够尽兴而已。在严师出高徒的熏导中，戒骄戒躁的少年得志不比大器晚成的成本低吗？经常提大器晚成的人一般都是有点资历的，他们的意思很明显，就是比他年轻的就应该多折腾，多走几趟弯路，等到和他年纪差不多时，再去接他撂下的烂摊子，不要过早地去抢夺或替代他的位子，影响他的权位和利益。大器晚成一般都快老糊涂了，还成个屁啊，有多大意义？！对的爱情婚姻就是在对的时间遇到对的人，并做了对的选择。对的人生就是在对的时间遇到对的人和对的事，并持续做对的选择。所谓的大器晚成纯属糊弄人，那些已有资历的站着说话不腰疼，有本事你下来也走一趟弯路试试，保准你会遗憾终生，死不瞑目。弯路走多了是会遗憾到怀疑人生的，真正的善意是劝人多学习，技不压身，戒骄戒躁，学以致用，年轻有为但不胡作非为故意犯错，能做100分的题绝不只考99分。而这就是是非对错的度。