1、“海阔从鱼跃，天空任鸟飞”
《西游记》第84回：“老菩萨，古人云：海阔从鱼跃，天空任鸟飞。怎么西进便没路了？”
2、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
3、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。
4、菩萨，是一个很愿意帮忙的东方女人，一生只帮你一次。
5、佛洛伦萨4:0胜帕尔马巴蒂斯图塔和地理维奥频频进球。
6、最好的教育家需要佛菩萨心肠。任何一个人站在你的面前，你都能用你的心去量他的心，最好的教育才能达成。
7、我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢。
8、给路过自家门口的驼队准备酸奶，是哈萨克牧民的传统礼性。黏糊糊的酸奶是牛奶的华美蜕变，又解渴又能充饥。对辛苦行进在转场途中的人们来说，是莫大的安慰和享受。
9、菩萨给我的，是右手交给左手，我给众生的是左手交给右手，不管是左手还是右手，都是我自己的手，一样美，一样好，一样痛，一样苦难，流着一样的血。
10、我觉得我就有一颗慈悲为怀悲天悯人的菩萨心肠，路边走过一只小强我都舍不得用脚踩死，顶多用乙醚闷倒。
11、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克
12、人类历史步步前行，沾满血腥，没有霹雳手段，怎怀菩萨心肠。
13、大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简单的说有八个字，永远都做不到的：“难忍能忍，难行能行”，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是决定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。
14、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
15、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。
16、菩萨，妖精只是一念，心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
17、经签可超生，岂有阎罗怕和尚；纸钱能赎命，分明菩萨是脏官。
18、如果让我请世界上的三个人吃饭，我会第一个请巴克利，第二个请萨博尼斯，第三个请我的女朋友。但如果我女朋友问起来的话，拜托，就说我提到的第一个人是她。
19、西班牙时代或巴萨时代或拉玛西亚时代。他们创造的那种打法引领了全世界走技术足球的道路。这种打法的统治力在国际足坛前无古人，也看不到来者。没有人能像他们那样控球推进，也没有人能像他们那样压上抢截，“广陵散从此绝矣”！莫非力量型打法又要卷土重来？
20、他武功的名堂呢，称之为九天十地，菩萨摇头怕怕，劈雳金光雷电掌！一掌打出，方圆百里之内，不论人畜、虾蟹、跳蚤，全部都化成了飞灰！
21、你知道菩萨为什么低眉？怕与众生的目光对上，菩萨于是低眉。
22、想满意，自己做，菩萨合掌念菩萨，求人不如求己。
23、不要对所有人都慈悲，因为你不是菩萨。
24、神天菩萨，坑死我了。
25、在两个人感情最好的时期，弗洛伦蒂诺？阿里萨曾问自己，究竟哪一种状态是爱情，是床上的颠鸾倒凤，还是星期日下午的平静。萨拉？诺列加用一个简单的结论让他平静下来，那就是：凡赤身裸体干的事都是爱。她说：＂灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。＂萨拉？诺列加觉得这个结论很好，可以用来写一首关于貌合神离的爱情的诗。
26、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
27、玩了无数男人的萨曼莎也上男人的当，她哭诉说：“你们知道，有时候，任何人都想听听‘我们’这种词，他计划‘我们’的未来、‘我们’的生活……”。
28、做官不勤政不如菩萨，从政不清廉即是盗贼。
29、亲爱的堂萨瓦斯，我一向认为，您唯一的美德就是厚颜无耻。
30、学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求“人”求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会为我们安排一切。
31、从本生谈的启示中，佛陀的因地，修行菩萨道的菩萨，并不与俗见者所见一致。菩萨早已断了烦恼，具有超越声闻弟子的能力。所以正确的佛陀观，是证无生法忍菩萨，断烦恼已尽；成佛断习。这无生法忍菩萨，虽然随机益物，但成佛还是在人间。“
32、物种内的斗争比物种间的斗争更激烈。达尔文与马尔萨斯的本质区别是：马尔萨斯只看到了“量”的变化
33、菩萨也不知道我有多伤心。
34、丽萨：你猜我还要告诉你几个好消息？（此处省略）猜猜嘛，猜出来我两个都告诉你。
35、每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。
36、在诺克萨斯有一个残忍的杀手，但是你们都不明白他其实是为了国家在战斗，他的苦楚有几人懂？
37、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
38、菩萨发心，又与二乘不同。他也见到三界的生死是太苦，可是他又见到三界众生与自身一样的受苦，于是发“大悲心”为本的菩提心。对有情所受的苦迫，生起同情心，怜愍心，以自利利他的方法为修行，以度生成佛为目的。佛法虽无量无边，归纳起来，不出此五乘法。学佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩萨乘为高胜。如学佛而离开了此五乘的发心与修行，就是虚伪的学佛，不能免离恶道的苦难。
39、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
40、菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。
41、那时我身体不佳，家庭分离，远离罗萨里奥，过的很清苦，最大的愿望就是能够踢出来，最大的快乐就是省出一点钱给妈妈和小妹妹带回去一点点礼物，最大的奢侈就是与队友合用电话卡与妈妈通话。我知道自己会踢出来，但是没想到会走这么远。
42、忠实的朋友是菩萨的化身。
43、是那些乐队定当年的节奏，用新的曲调总结人生的哀愁和温情。萨科斯通宵鸣咽着绝望的哀吟，同时一百双金银舞鞋扬起闪亮的灰尘。
44、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
45、世界上有三样东西要等好久才来：生日，圣诞节和送比萨饼的人。
46、修行人一心一意为佛法、为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
47、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
48、在大灾难中，佛菩萨不会建立制度，因为建立制度，立刻会被魔破坏。魔已经造太多罪业，佛菩萨不忍心让他堕落得更深，所以一定会等到大灾难过后，才建立制度。所以我们在乱世弘扬正法，一定要采取低姿态，等灾难过后，正法才会真正的复兴。
49、因为菩萨不但求自己成佛，也愿一切有情得度，为大智、大悲、大愿、大行的合一。对人天乘说，大乘是出世的，也是入世的，是世间法与出世间法的统一，到达更高的完成。
50、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。