1、夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
2、察其所安，观其所由，以知居止之行。
3、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
4、大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。
5、凡事不妨保留点缺陷，缺陷就正是希望的所由生。
6、夫功之成也，非成于成之日，必有所由也。
7、功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
8、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
9、夫度量不可明，是中人所由之令。
10、一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。
11、学校者，人才所由出，人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。
12、内惟省以操端兮，求正气之所由。
13、祸之所由生也，生自纤纤也。
14、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
15、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
16、学校者，人才所由出，人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。。
17、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
18、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。
19、视其所以，观其所由，察其所安，人焉?哉！人焉?哉！
20、知者不惑仁者不忧勇者不惧；视其所以观其所由察其所安人焉廋哉。