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1、古建筑群。
佛堂是一个完整的古民居古镇，又是一个雕刻艺术馆。佛堂有大批清末和民国初期的建筑，其中培德堂、吴茂记、留轩小学、毛家大院、植槐堂、潘园、懋德堂等保存较好。它们白墙黑瓦，庄重典雅，结构独特，与佛堂老街一脉相承。这些建筑上精湛的石雕、砖雕、木雕和精美的壁画，充分体现了中国建筑融“建筑、绘画、雕刻”于一体的特点。
2、浮桥和码头。
说到佛堂古镇的荣耀，不能不提及万善桥，古代诗人赞美佛堂万善桥：桥浮佛镇贯长空，两岸云衢路自通。一带松舟横水面，千寻铁索锁江中。修建于清乾隆初年的万善桥，是一座浮桥，横卧义乌江上，行人如梭。浮桥建成后，浮桥头也成了码头。后来又相继建了“狗市码头”、“猪市码头”等10多个码头。这些码头造型各异，分工明确。
3、双林寺。
双林寺始建于南梁朝普通元年（520年），由傅大士创建、梁武帝敕建，有陈、隋两代帝王及大臣数百人为双林寺护持，文、炀两帝作书宣敕慰问，更因双林始祖傅大士儒释道三家圆弘，历代高僧辈出，文化传播日本、韩国、越南等邻邦而使其声名大震，在中国佛教史、中国传统文化史上具有极其重要的地位。
4、云黄山。
云黄山又名“松山”、“塔山”。传说达摩祖师来中国传教，途经义乌，极目南眺，见松山天际有团团黄云缭绕，风吹不散，深蕴佛气，遂专程前去查看。恰逢义乌江洪水泛滥，百姓遭殃。达摩投磬救出受灾百姓后，直奔松山。呈现在达摩眼前的松山果然翠峰叠嶂，云缭雾罩，佛光四射。后来松山因此改名“云黄山”。
5、渡磬寺。
渡磬寺是佛堂最具传奇色彩的地方，相传1400多年前，天竺高僧达摩来东方传教，云游至义乌江边时，恰逢义乌江洪水泛滥。为救被洪水围困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江并点化傅翕修行成佛。后人为了纪念达摩投磬渡江，于投磬处建了渡磬寺，供人们顶礼膜拜，因寺内有“佛堂市兴永千秋”的楹联，佛堂也因此得名。渡磬寺几经修缮，几经重建，至今仍完好保存着，古寺规模并不大，但承载佛堂人难以割舍的深刻感情。
佛堂是一个完整的古民居古镇，又是一个雕刻艺术馆。佛堂有大批清末和民国初期的建筑，其中培德堂、吴茂记、留轩小学、毛家大院、植槐堂、潘园、懋德堂等保存较好。它们白墙黑瓦，庄重典雅，结构独特，与佛堂老街一脉相承。这些建筑上精湛的石雕、砖雕、木雕和精美的壁画，充分体现了中国建筑融“建筑、绘画、雕刻”于一体的特点。
2、浮桥和码头。
说到佛堂古镇的荣耀，不能不提及万善桥，古代诗人赞美佛堂万善桥：桥浮佛镇贯长空，两岸云衢路自通。一带松舟横水面，千寻铁索锁江中。修建于清乾隆初年的万善桥，是一座浮桥，横卧义乌江上，行人如梭。浮桥建成后，浮桥头也成了码头。后来又相继建了“狗市码头”、“猪市码头”等10多个码头。这些码头造型各异，分工明确。
3、双林寺。
双林寺始建于南梁朝普通元年（520年），由傅大士创建、梁武帝敕建，有陈、隋两代帝王及大臣数百人为双林寺护持，文、炀两帝作书宣敕慰问，更因双林始祖傅大士儒释道三家圆弘，历代高僧辈出，文化传播日本、韩国、越南等邻邦而使其声名大震，在中国佛教史、中国传统文化史上具有极其重要的地位。
4、云黄山。
云黄山又名“松山”、“塔山”。传说达摩祖师来中国传教，途经义乌，极目南眺，见松山天际有团团黄云缭绕，风吹不散，深蕴佛气，遂专程前去查看。恰逢义乌江洪水泛滥，百姓遭殃。达摩投磬救出受灾百姓后，直奔松山。呈现在达摩眼前的松山果然翠峰叠嶂，云缭雾罩，佛光四射。后来松山因此改名“云黄山”。
5、渡磬寺。
渡磬寺是佛堂最具传奇色彩的地方，相传1400多年前，天竺高僧达摩来东方传教，云游至义乌江边时，恰逢义乌江洪水泛滥。为救被洪水围困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江并点化傅翕修行成佛。后人为了纪念达摩投磬渡江，于投磬处建了渡磬寺，供人们顶礼膜拜，因寺内有“佛堂市兴永千秋”的楹联，佛堂也因此得名。渡磬寺几经修缮，几经重建，至今仍完好保存着，古寺规模并不大，但承载佛堂人难以割舍的深刻感情。