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大千世界无奇不有，中国古代的文化与思想也是包罗万象，很难想像，在古代科技与文明都不是非常发达的情况下，也仍然能够创造出一个个的奇迹，在赞叹古人精湛的工艺、精辟的思想同时，也会佩服古人的智慧，从物质到精神的各个领域上，古人都有所涉及，可以说古人对事物的认知真的是全面发展。
“赊刀人”对很多人来说可能是一个陌生词，很难理解“赊刀”二字的含义，其实这个词没有什么深奥的解释，就是字面上的意思——“可以赊账的卖刀人”，看到这里就让人感到有些无稽之谈了，卖刀肯定是生意人，做生意的谁愿意别人赊账呢？这是商家的大忌，可“赊刀人”偏偏就是这类人，他们有这样另类的经营方式，追其根源还有不小的来头？
鬼谷子我们都知道他是古代的文学大伽，他不仅是纵横家创始人，还是一位通天彻地的奇才，因精通天道奥妙又被誉为“阴阳家”，而“赊刀人”就是鬼谷子的门徒，有了鬼谷子这一杆大旗明显就增加了“赊刀人”的神秘性和可信度。
赊刀人的“职业”简单也复杂，其简单就是一个卖刀的生意人，而复杂的则是他们不收钱财，他们先说出一个“预言”作为交易的筹码，买刀人可以把刀拿走，当预言实现时，赊刀人才会前去取钱。这个复杂的点就是他们预言的本事，这并不是一般人能做到的“技能”，因此这个以“预言为金”的赊刀人在当时也被称作“卜卖”
赊刀人如此清新脱俗的“生意经”自然引起民间百姓的关注，自从有了赊刀人这个“职业”，他们就被戴上了神秘面纱出现在大街小巷，因其预言可信度较高而被传得神乎其神，在清朝时期的史料里也曾对赊刀人的预言有过记载。
在咸丰年间，有位赊刀人出来卖刀，他卖的刀有菜刀、镰刀、剪刀，有位老农就在赊刀人那里赊了把菜刀，赊刀人预言：当谷子卖到18文的时候前来收金。老农对这个预言十分怀疑，当时的谷子是80文的价格，怎么会不涨反降呢？秉着有便宜不占白不占的原则，老农拿着菜刀走了？
到了光绪帝的时候，谷子果然降到了18文，赊刀人一语成谶，他的预言得到了证实，不过史料上并没有记载赊刀人有没有去取钱。通过史实上的记载可以看出赊刀人的可信度还是挺高的，不愧是鬼谷子的门徒，预测未来的本事无异于预言家，而且他们视财钱如粪土的高大上行为更加为他们增添了神秘的色彩。
随着社会的发展，赊刀人已经很少出现在民众的视野，偶尔会在民间有他们的身影出现。上个世纪五六十年代时，有个赊刀人出现在民间，他曾预言：“羊过千，牛过万，粮食涨到一块半，娶个媳妇十八万”，听到这个预言后当时的百姓都产生了怀疑。
要知道那个时期寻常百姓的收入也就是十几元，几十元的都是高工资，10元的“大团结”是最大面额，直到七八十年代才有“万元户”这个有钱人称号出现，显然赊刀人预言的事情非常不靠谱。但是发展到如今我们已经看到了，这个预言已经成为了真实。
以当今的科学文明发展程度，显然不会相信赊刀人的这个说法。现在的米价按照米质的程度可以分至少五六个价位，从两块多到八九块，甚至更高的价格也有，而赊刀人所说的米价早已达到了这个价位，所以说赊刀人的“预言”并不成立，至少存在很大的“漏洞”。于是有人好奇，赊刀人如此“经营”岂不是做赔本买卖，其实他们真的不赔。
赊刀人以“预言为金”的做法其实是一种“营销模式”，他们以预言的形式卖出的刀自然不会便宜，肯定会高出许多正常刀的价格，以百姓的购买习惯自然会形成一种对比，既然预言赊刀的价格贵，不如图便宜直接购买好了。于是赊刀人以“半推半就”的方式卖出了菜刀，毕竟“赊刀人”这个身份还是很好用的，至少名气大。
如果真的有人赊刀，赊刀人还是会把刀赊出，至于预言兑现时取不取钱完全看他个人的心情，也许在赊刀的过程中早已赚得钵满盆满，而赊出去的刀也就可有可无了。由此可见，赊刀人的可信度并不高，他们无非是抓住百姓的猎奇心理罢了。
同时，赊刀人还会进行“风险对冲”的骚操作。他们本身就是走南闯北以游走的形式兜售刀具，南北物价也会存在一定的差异，一样的商品，他们会在一个地方说涨价，在另一个地方说降价，这样就降低了赊刀的风险。
而拿米价作为预言，是因为米价是百姓每天都接触的东西，并且每个地方的价格行情并不一致，赊刀人就是钻了这个空子达到了促进销售的目的。如何破解他们的预言很简单，拿出手机在网络上搜索就能知道答案。
或许在古代时赊刀人真的有一些本事，但是预言这种类似于玄学、阴阳学的本事早已失传，不知道是科技发展逐渐破解了他们的预言，还是真的是一门高深的学问因晦涩难懂而失传。总之，现在存在的赊刀人完全是一种“噱头”，只不过换一种身份进行销售罢了。
对于预言这种事物，人们始终是保持着半信半疑的态度，至少现代人很少有人能够做出准确的预判，很多事物与其说是预言，倒不如说是精通心理学的一种表现罢了。
“赊刀人”对很多人来说可能是一个陌生词，很难理解“赊刀”二字的含义，其实这个词没有什么深奥的解释，就是字面上的意思——“可以赊账的卖刀人”，看到这里就让人感到有些无稽之谈了，卖刀肯定是生意人，做生意的谁愿意别人赊账呢？这是商家的大忌，可“赊刀人”偏偏就是这类人，他们有这样另类的经营方式，追其根源还有不小的来头？
鬼谷子我们都知道他是古代的文学大伽，他不仅是纵横家创始人，还是一位通天彻地的奇才，因精通天道奥妙又被誉为“阴阳家”，而“赊刀人”就是鬼谷子的门徒，有了鬼谷子这一杆大旗明显就增加了“赊刀人”的神秘性和可信度。
赊刀人的“职业”简单也复杂，其简单就是一个卖刀的生意人，而复杂的则是他们不收钱财，他们先说出一个“预言”作为交易的筹码，买刀人可以把刀拿走，当预言实现时，赊刀人才会前去取钱。这个复杂的点就是他们预言的本事，这并不是一般人能做到的“技能”，因此这个以“预言为金”的赊刀人在当时也被称作“卜卖”
赊刀人如此清新脱俗的“生意经”自然引起民间百姓的关注，自从有了赊刀人这个“职业”，他们就被戴上了神秘面纱出现在大街小巷，因其预言可信度较高而被传得神乎其神，在清朝时期的史料里也曾对赊刀人的预言有过记载。
在咸丰年间，有位赊刀人出来卖刀，他卖的刀有菜刀、镰刀、剪刀，有位老农就在赊刀人那里赊了把菜刀，赊刀人预言：当谷子卖到18文的时候前来收金。老农对这个预言十分怀疑，当时的谷子是80文的价格，怎么会不涨反降呢？秉着有便宜不占白不占的原则，老农拿着菜刀走了？
到了光绪帝的时候，谷子果然降到了18文，赊刀人一语成谶，他的预言得到了证实，不过史料上并没有记载赊刀人有没有去取钱。通过史实上的记载可以看出赊刀人的可信度还是挺高的，不愧是鬼谷子的门徒，预测未来的本事无异于预言家，而且他们视财钱如粪土的高大上行为更加为他们增添了神秘的色彩。
随着社会的发展，赊刀人已经很少出现在民众的视野，偶尔会在民间有他们的身影出现。上个世纪五六十年代时，有个赊刀人出现在民间，他曾预言：“羊过千，牛过万，粮食涨到一块半，娶个媳妇十八万”，听到这个预言后当时的百姓都产生了怀疑。
要知道那个时期寻常百姓的收入也就是十几元，几十元的都是高工资，10元的“大团结”是最大面额，直到七八十年代才有“万元户”这个有钱人称号出现，显然赊刀人预言的事情非常不靠谱。但是发展到如今我们已经看到了，这个预言已经成为了真实。
以当今的科学文明发展程度，显然不会相信赊刀人的这个说法。现在的米价按照米质的程度可以分至少五六个价位，从两块多到八九块，甚至更高的价格也有，而赊刀人所说的米价早已达到了这个价位，所以说赊刀人的“预言”并不成立，至少存在很大的“漏洞”。于是有人好奇，赊刀人如此“经营”岂不是做赔本买卖，其实他们真的不赔。
赊刀人以“预言为金”的做法其实是一种“营销模式”，他们以预言的形式卖出的刀自然不会便宜，肯定会高出许多正常刀的价格，以百姓的购买习惯自然会形成一种对比，既然预言赊刀的价格贵，不如图便宜直接购买好了。于是赊刀人以“半推半就”的方式卖出了菜刀，毕竟“赊刀人”这个身份还是很好用的，至少名气大。
如果真的有人赊刀，赊刀人还是会把刀赊出，至于预言兑现时取不取钱完全看他个人的心情，也许在赊刀的过程中早已赚得钵满盆满，而赊出去的刀也就可有可无了。由此可见，赊刀人的可信度并不高，他们无非是抓住百姓的猎奇心理罢了。
同时，赊刀人还会进行“风险对冲”的骚操作。他们本身就是走南闯北以游走的形式兜售刀具，南北物价也会存在一定的差异，一样的商品，他们会在一个地方说涨价，在另一个地方说降价，这样就降低了赊刀的风险。
而拿米价作为预言，是因为米价是百姓每天都接触的东西，并且每个地方的价格行情并不一致，赊刀人就是钻了这个空子达到了促进销售的目的。如何破解他们的预言很简单，拿出手机在网络上搜索就能知道答案。
或许在古代时赊刀人真的有一些本事，但是预言这种类似于玄学、阴阳学的本事早已失传，不知道是科技发展逐渐破解了他们的预言，还是真的是一门高深的学问因晦涩难懂而失传。总之，现在存在的赊刀人完全是一种“噱头”，只不过换一种身份进行销售罢了。
对于预言这种事物，人们始终是保持着半信半疑的态度，至少现代人很少有人能够做出准确的预判，很多事物与其说是预言，倒不如说是精通心理学的一种表现罢了。