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“赊刀人”是著名的江湖骗术。
赊刀人，按照封建时代对江湖人的分类，【金、皮、彩、挂、评、团、条、柳】，赊刀人属于条字门。条字门是干什么的？简单说，就是骗子？
有一部书，叫《江湖丛谈》，为评书大师连阔如所著。其中第八章《坑蒙拐骗》，主要说的就是“条”
赊刀人在条字门里，这个做法，实际上应该归于“磨杵”（骗术的一种）。
赊刀人跟一般的老合们不同，他们通常是单独行事，晃条、扫条都一个人充任了。
赊刀也是看人下菜碟。他要是觉得从你这骗不到钱，他也就不赊刀给你了。
选好了对象，赊刀给受害者，然后假装预言受害者家里近期内会有什么什么事，当然实际上那些事不是他预言的，是他早就打听好了。他假惺惺的预言，以及赊刀不收钱，这个做法在江湖上就称为“晃条”，也叫“水火簧儿”
等受害者家真的出事了，赊刀人再出现，假装收取刀钱，实际上是为了炫耀自己的预言很准。有了这个前提在，受害者就更加相信赊刀人。赊刀人再预言什么，或者说有能力祈禳，受害者就深信不疑，于是受赊刀人谎言的宰割，这个做法，叫“扫条”
至于所谓什么鬼谷子弟子云云，那就是纯粹的拉大旗作虎皮了？
你应该听过郭德纲《济公传》吧？有一个恶老道梁士元，做法害赵家公子，然后又跑到赵家说自己会捉妖，结果被济公惩治。这个做法，跟赊刀人如出一辙。
在《济公全传》里，这个故事是第32回，《云兰镇恶道兴妖，梁万苍善人遇害》，郭德纲讲的时候只是把人名给改了。
《济公传》里的这个恶道，就是典型的“条”，骗子。赊刀人也一样，只不过赊刀人未必像故事里的恶道一样直接害人，但是，他也在给受害人布下陷阱。
说起来，本质很简单，就是先取得受害人的信任，然后对受害人实施诈骗犯罪。
至于赊刀人的预言等等，这个东西就是单纯的江湖流口，而所谓的预言其实都是模棱两可的，到了揭晓的时候他可以两头堵，也是很常见的。
这种诈骗犯罪，在今天来讲已经不稀奇了。在此基础上，已经出现了更多的花样翻新的骗局。
现在我们每个人的手机里都装有反诈app，那里边已经把这种诈骗方式讲得很明白了。我们一定要擦亮眼睛谨防上当，再遇到赊刀人，直接报警就好。
关键在于，无欲则刚。只要你不贪心，不想追求什么捷径，那就不容易上当。如果已经有了不妙的苗头，马上报警，及时止损，并且要让骗子被绳之以法？
此外，很多人也有一个避免被骗的天赋——穷。说了，骗子也是看人下菜碟。他看你特别穷，他也就不理你了。
赊刀人，按照封建时代对江湖人的分类，【金、皮、彩、挂、评、团、条、柳】，赊刀人属于条字门。条字门是干什么的？简单说，就是骗子？
有一部书，叫《江湖丛谈》，为评书大师连阔如所著。其中第八章《坑蒙拐骗》，主要说的就是“条”
赊刀人在条字门里，这个做法，实际上应该归于“磨杵”（骗术的一种）。
赊刀人跟一般的老合们不同，他们通常是单独行事，晃条、扫条都一个人充任了。
赊刀也是看人下菜碟。他要是觉得从你这骗不到钱，他也就不赊刀给你了。
选好了对象，赊刀给受害者，然后假装预言受害者家里近期内会有什么什么事，当然实际上那些事不是他预言的，是他早就打听好了。他假惺惺的预言，以及赊刀不收钱，这个做法在江湖上就称为“晃条”，也叫“水火簧儿”
等受害者家真的出事了，赊刀人再出现，假装收取刀钱，实际上是为了炫耀自己的预言很准。有了这个前提在，受害者就更加相信赊刀人。赊刀人再预言什么，或者说有能力祈禳，受害者就深信不疑，于是受赊刀人谎言的宰割，这个做法，叫“扫条”
至于所谓什么鬼谷子弟子云云，那就是纯粹的拉大旗作虎皮了？
你应该听过郭德纲《济公传》吧？有一个恶老道梁士元，做法害赵家公子，然后又跑到赵家说自己会捉妖，结果被济公惩治。这个做法，跟赊刀人如出一辙。
在《济公全传》里，这个故事是第32回，《云兰镇恶道兴妖，梁万苍善人遇害》，郭德纲讲的时候只是把人名给改了。
《济公传》里的这个恶道，就是典型的“条”，骗子。赊刀人也一样，只不过赊刀人未必像故事里的恶道一样直接害人，但是，他也在给受害人布下陷阱。
说起来，本质很简单，就是先取得受害人的信任，然后对受害人实施诈骗犯罪。
至于赊刀人的预言等等，这个东西就是单纯的江湖流口，而所谓的预言其实都是模棱两可的，到了揭晓的时候他可以两头堵，也是很常见的。
这种诈骗犯罪，在今天来讲已经不稀奇了。在此基础上，已经出现了更多的花样翻新的骗局。
现在我们每个人的手机里都装有反诈app，那里边已经把这种诈骗方式讲得很明白了。我们一定要擦亮眼睛谨防上当，再遇到赊刀人，直接报警就好。
关键在于，无欲则刚。只要你不贪心，不想追求什么捷径，那就不容易上当。如果已经有了不妙的苗头，马上报警，及时止损，并且要让骗子被绳之以法？
此外，很多人也有一个避免被骗的天赋——穷。说了，骗子也是看人下菜碟。他看你特别穷，他也就不理你了。
赊刀人“赊刀”其实是“一个愿打一个愿挨”的事，说不上是骗局，他们凭“本事”吃饭，老百姓“凭运气”占点小便宜而已。
那么赊刀人是做什么的？
赊刀人当然是以“赊刀”为职业，他们挑着一副破旧的担子，担子里放着各种了菜刀、剪刀等刀具，常年走村窜巷，四处卖刀。但他们有个行规，刀只赊不卖，看上哪把刀，留下姓名、住址后就可免费拿回家。
不过赊刀的老百姓必须答应一个条件，赊刀人会说出一个预言，预言什么地方，什么时候会发生什么事等，这个预言多长时间实现了，多会再来收钱？
为什么说老百姓是“凭运气”占点小便宜
老百姓才不管你多久来收钱，更不会关注你的预言到底能不能实现，反正至少现在刀不要我掏钱，有这等好事，不要白不要，纷纷赊刀。至于以后的事情，以后再说吧，运气好，预言不准，白得一把刀，预言万一准了，大不了掏钱呗。
赊出去的刀能要回来钱吗？
赊出去的刀一般都能把钱要回来，因为他们所说的预言基本上都能实现，为什么呢？是这样的，这帮人走南闯北，见多识广，各地的风土人情、物价供需他们都了然于胸？
利用信息差的方式打擦边球，把某个地方已经实现了的事情再作为另外一个地方的预言。比如哪个地方发生了什么灾害，那么对应的物价肯定会有波动，这样正好以此来作为他们预言“某某东西多长时间后会涨到多少多少钱”的依据，这不是十拿九稳的事吗？
老百姓会还钱吗？
大部分会给，首先刀的质量上不会次，如果刀不好用，你还敢来村里吗？更别说你还敢来要钱了，所以这种自砸招牌的事他们不会干。既然刀质量不错，老百姓自然也就愿意这个掏钱了。
老百姓敢不给吗？
当然也不敢不给，人家早有招了，这帮人对外宣称他们是一个多么s秘的江湖组织，通天晓地，无所不能。这样一个群体对于手无寸铁的老百姓来说，就是光脚不怕穿鞋的，你家在业在，我一个四处流窜的赊刀人，搞不好背后就阴你一把，谁家也不敢冒这风险，不划算。
所以除非家里没人了，或者搬迁了，这就没了办法，只能认了，当然他们也不傻，肯定会把这些风险都考虑到成本里了的。
现在为什么很少见到赊刀人了？
最关键的一点，信息差缩小了，随着社会地发展，人们接受信息的方式多样化，即时化，“一部手机在手，便知天下事”，根本不给你利用信息差打擦边球的机会，那么“赊刀人”也就只能慢慢地退出历史舞台，或者改行了。
结语
说到底，赊刀人也没什么好神秘的，他们之所以“厉害”，无非就是利用信息差打擦边球，这也算是人家的本事，人家眼观六路耳听八方，对市场，对资讯怀有一颗敏锐的心。再想想现如今，那些能赚大钱的人，不都是有这么一双善于发现的双眼和一颗善于思考的心吗？
那么赊刀人是做什么的？
赊刀人当然是以“赊刀”为职业，他们挑着一副破旧的担子，担子里放着各种了菜刀、剪刀等刀具，常年走村窜巷，四处卖刀。但他们有个行规，刀只赊不卖，看上哪把刀，留下姓名、住址后就可免费拿回家。
不过赊刀的老百姓必须答应一个条件，赊刀人会说出一个预言，预言什么地方，什么时候会发生什么事等，这个预言多长时间实现了，多会再来收钱？
为什么说老百姓是“凭运气”占点小便宜
老百姓才不管你多久来收钱，更不会关注你的预言到底能不能实现，反正至少现在刀不要我掏钱，有这等好事，不要白不要，纷纷赊刀。至于以后的事情，以后再说吧，运气好，预言不准，白得一把刀，预言万一准了，大不了掏钱呗。
赊出去的刀能要回来钱吗？
赊出去的刀一般都能把钱要回来，因为他们所说的预言基本上都能实现，为什么呢？是这样的，这帮人走南闯北，见多识广，各地的风土人情、物价供需他们都了然于胸？
利用信息差的方式打擦边球，把某个地方已经实现了的事情再作为另外一个地方的预言。比如哪个地方发生了什么灾害，那么对应的物价肯定会有波动，这样正好以此来作为他们预言“某某东西多长时间后会涨到多少多少钱”的依据，这不是十拿九稳的事吗？
老百姓会还钱吗？
大部分会给，首先刀的质量上不会次，如果刀不好用，你还敢来村里吗？更别说你还敢来要钱了，所以这种自砸招牌的事他们不会干。既然刀质量不错，老百姓自然也就愿意这个掏钱了。
老百姓敢不给吗？
当然也不敢不给，人家早有招了，这帮人对外宣称他们是一个多么s秘的江湖组织，通天晓地，无所不能。这样一个群体对于手无寸铁的老百姓来说，就是光脚不怕穿鞋的，你家在业在，我一个四处流窜的赊刀人，搞不好背后就阴你一把，谁家也不敢冒这风险，不划算。
所以除非家里没人了，或者搬迁了，这就没了办法，只能认了，当然他们也不傻，肯定会把这些风险都考虑到成本里了的。
现在为什么很少见到赊刀人了？
最关键的一点，信息差缩小了，随着社会地发展，人们接受信息的方式多样化，即时化，“一部手机在手，便知天下事”，根本不给你利用信息差打擦边球的机会，那么“赊刀人”也就只能慢慢地退出历史舞台，或者改行了。
结语
说到底，赊刀人也没什么好神秘的，他们之所以“厉害”，无非就是利用信息差打擦边球，这也算是人家的本事，人家眼观六路耳听八方，对市场，对资讯怀有一颗敏锐的心。再想想现如今，那些能赚大钱的人，不都是有这么一双善于发现的双眼和一颗善于思考的心吗？