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“进门与妻不同床，出门不拜丈家坟”，字面上的意思很好懂，它说的是：回到娘家，妻子和丈夫不能在一个床上睡，而女婿不能去祭拜老丈人家的坟。这其中的原因是什么？如何理解？
一、进门与妻不同床
进门与妻不同床，出嫁的女儿与丈夫一同回娘家，需要过夜时，按民间习俗，女婿是不能和妻子一起睡在一张床的，一定要两个人分开睡。
当然，这里讲的主要是在过去，现在农村也没人这样遵守了，也随便多了，就是说没人讲究这些，但在过去，人们的观念还是很封建，是要遵守的。
我想这主要是有两方面原因，一是尴尬，不好意思。虽然说两个人是夫妻，但回到娘家睡一张床上，还是有点不好意思，毕竟在过去，人们对男女关系还是比较谨慎的，这种隐私行为在外面和外人面前一定要有所顾忌的。
二是这和女人的地位身份有关，女儿结婚出嫁后，就成了别人家的人了，回娘家只是走个亲戚。这就是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，既然都是人家的了，回到家就要按客人规格来对待，男女是要分开住的，自家的床是不让外人合住一起的，如果非要住一起，娘家人也会认为这将对自家很不吉利。
二、出门不拜丈家坟
出门不拜丈家坟，这里指的是女婿不能去老丈人家的坟上祭拜的。可以说这个规矩在过去十分流行。如今好像讲究的人也不多了。男孩女孩一个样，儿子女婿也相同。
而在过去，规矩就特别多，中国人祭祖对于每个家庭来说，都是一件重要的事，是不能马虎的。祭祖坟，那就一定要由本家族的人来进行，“外人”不能参与。
女婿为什么是外人？刚才说了，过去，女人在出嫁后就被认为是别人家的人了，那就是“外人”，女婿也一样不能是自家的人？所以，女婿到老丈人家，遇到清明、中元节等祭祀节时，“外人”女婿是不能参与祭祀的？
如果女婿参加了老丈人家的祭祀活动，会被外人瞧不起，这也变相告诉人家，老丈人家没有人继承香火的，没有儿子。
就算由于老丈人家没有儿子，女婿作为半个儿子去参加祭拜。如果在被外人看到之后，也会容易引得非议或笑话。所以，在过去，不管如何，女婿是绝对不允许去上老丈人家坟的，没的商量。
现在就不同了，作为子女，都有赡养老人的义务，再加上男女早已平等，都有继承权和扶养权。因此，女婿不上丈家坟这些老旧的思想观念都抛弃了。新社会，新生活，新风尚，女婿上老丈人家的坟才能被大家认可。
一、进门与妻不同床
进门与妻不同床，出嫁的女儿与丈夫一同回娘家，需要过夜时，按民间习俗，女婿是不能和妻子一起睡在一张床的，一定要两个人分开睡。
当然，这里讲的主要是在过去，现在农村也没人这样遵守了，也随便多了，就是说没人讲究这些，但在过去，人们的观念还是很封建，是要遵守的。
我想这主要是有两方面原因，一是尴尬，不好意思。虽然说两个人是夫妻，但回到娘家睡一张床上，还是有点不好意思，毕竟在过去，人们对男女关系还是比较谨慎的，这种隐私行为在外面和外人面前一定要有所顾忌的。
二是这和女人的地位身份有关，女儿结婚出嫁后，就成了别人家的人了，回娘家只是走个亲戚。这就是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，既然都是人家的了，回到家就要按客人规格来对待，男女是要分开住的，自家的床是不让外人合住一起的，如果非要住一起，娘家人也会认为这将对自家很不吉利。
二、出门不拜丈家坟
出门不拜丈家坟，这里指的是女婿不能去老丈人家的坟上祭拜的。可以说这个规矩在过去十分流行。如今好像讲究的人也不多了。男孩女孩一个样，儿子女婿也相同。
而在过去，规矩就特别多，中国人祭祖对于每个家庭来说，都是一件重要的事，是不能马虎的。祭祖坟，那就一定要由本家族的人来进行，“外人”不能参与。
女婿为什么是外人？刚才说了，过去，女人在出嫁后就被认为是别人家的人了，那就是“外人”，女婿也一样不能是自家的人？所以，女婿到老丈人家，遇到清明、中元节等祭祀节时，“外人”女婿是不能参与祭祀的？
如果女婿参加了老丈人家的祭祀活动，会被外人瞧不起，这也变相告诉人家，老丈人家没有人继承香火的，没有儿子。
就算由于老丈人家没有儿子，女婿作为半个儿子去参加祭拜。如果在被外人看到之后，也会容易引得非议或笑话。所以，在过去，不管如何，女婿是绝对不允许去上老丈人家坟的，没的商量。
现在就不同了，作为子女，都有赡养老人的义务，再加上男女早已平等，都有继承权和扶养权。因此，女婿不上丈家坟这些老旧的思想观念都抛弃了。新社会，新生活，新风尚，女婿上老丈人家的坟才能被大家认可。