古人说 寿则多辱 ，怎么理解[朗读]

讲三个老人的故事吧。
一个是我的父亲，一位老军人，他那个时代出生的人，对子女都比较简单粗暴，尤其是部队出身，更是严格。小时候，冬天的早晨很冷，想赖床，他从来不多话，过来直接把被子一掀，冷得一哆嗦，赶紧起床。走路的时候拖拖拉拉，他在后面就是一脚，害我现在走路都比一般人快。
从我记事开始，他都是戴着鸭舌帽，因为他的头发比较少，即使夏天连领口的扣子都扣得整整齐齐，他的衣服要叠得整整齐齐，鞋子不能有灰，只有茶杯不用洗，说有茶香。每天看参考消息，听新闻联播，似乎天下大事都与他有关。
可打他退休之后，慢慢就变了，不知道从哪天开始，他不介意头发稀疏，不带帽子了，穿上了圆领的老头汗衫，进出摇着大芭蕉扇，他说太胖了，怕热。皮鞋早就不穿了，穿上了拖鞋，脚肥了，穿皮鞋不方便，还要弯腰，一切都以方便为主。
他走路越来越慢，手背着了后面，因为这样腰才舒服一点。他有高血压，终于还是中风了，医生说还算幸运，没有瘫痪，但是可能会时不时的犯糊涂：医生问他，老师傅，你姓什么，父亲大怒：你这问的什么话，我怎么不知道我姓什么，然后又一楞:我姓什么，我怎么就忘了。
他手脚变得越来越不灵活，起床得要人扶着才能起来，他很生气，让我们给他换了个铁架子床，在床架上拴了个粗布条，这样可以自己拉着布条起来。没办法给他请保姆，因为他会突然表述不清，会说，我要吃那个圆的，小时候经常买给你吃的，那个甜的东西，只有我知道那是什么，然后他会很伤心激动：我这样活着还有什么意思，我就安慰他，怎么没意思，我有爸爸，你有女儿呀。
另一个是我的婆婆，八十六岁了，身体非常好，养花种菜，看人家跳广场舞还能跟着扭扭，甚至我上班去了，她还能爬到窗台上晒被子。每天我们上班，她就在小区里四处溜达，我们下班才回来，然后很高兴地跟我们说：今天有个男同志，人很好呀，我坐在那里，他还跟我打招呼，和我说话。
每次她洗完碗，我都要偷偷重洗一遍，她眼睛不好，就是单纯的视物不清，稍远一点，碗里是鸡蛋还是米饭都分不清，碗有脏东西没洗干净，她根本不知道。
我的婆婆年轻时非常能干，农村老太太，一字不识，养了三个大学生儿子。
另一个是我，我从来没有觉得自己老了，我爱户外，我还想爬更高的山，走更远的路，每天跑步锻炼，一起爬山，很多年轻人都被我甩在身后，我还计划要爬雪山，同事俯卧撑做不起来，会说老了，做不动了，我做不了会说，没锻炼，肌肉太差了，明天开始练习……。
可是单位要给我换电脑，我不乐意，新的用起来不如旧的顺手，得好长时间适合，去超市，突然改成自助称重，年轻人都是边看边操作，我得叫售货员过来，让他操作给我看，他明显放慢了动作，怕我看不明白。
身份证放在口袋里，洗衣服拿出来放桌子，心想这样不对，身份证要放在合适的地方，结果后面身份证放哪儿，跟失忆了一样，怎么也想不起来。都说过几天找不到的东西自己会出来，过了几天，想来想去还是不知道放哪儿，只能去派出所办新证，工作人员问我怎么丢的，很难为情地跟他说，放家里，怎么也找不到了，警察同志很理解地点点头：您这个年纪，是容易这样。
寿多则辱大概就是这个意思吧，自己看着自己体力智力自理能力下降，越来越没用，却毫无办法。

用两个事例来解读“寿则多辱”，一个关于我奶奶，一个关于我外公。
2003年6月，我在陕西出差，一天傍晚接到妹妹打来的电话说：奶奶去世了，你要能请到假就回来一趟。
我接完电话后，没有悲伤，心里默默地说：奶奶终于解脱了。
奶奶去世时95岁了，已在床上躺了4年之久。在奶奶卧床期间，先后经历了我伯伯去世、我父亲去世。伯伯去世时63岁，父亲去世时虚岁刚60岁。对两个儿子的先后去世，奶奶一概不知。奶奶头脑清楚却耳聋已数十年，家人也没特意把这噩耗告诉她，她当时也不知道。时间一久，有时就问服侍她的婶婶：大崽二崽怎么不来看我，好长时间不见俩了。
婶婶没好脸色地说：只有你下去看他们了，他们不能上来看你了。
奶奶听不见：你讲什么，他们怎么啦。
后来，奶奶似乎知道了两个儿子先去的事实，连续哭了好几天，哭得婶婶心烦，就骂：你这个老不死的，把两个崽的寿命都被你占了。
在我们老家，有一种这样的迷信的说法：长辈长寿，是占用了晚辈的阳寿；父母长寿，是占用了子女的阳寿。所以父母长寿，是对子儿生命的威胁。老而不死是为贼，偷走的是子儿的寿命。
正因为如此，自从伯伯和父亲先后离世后，家人对奶奶的态度有了很大的变化，就嫌她活得太久，嫌她占用了子女的寿命。
一个遭到嫌弃的人，在自己生活不能自理的情况下，自然而然而遭受许多不敬之辱，茶饭难以及时到手，大小便也不能及时清理。有时口馋什么东西想吃，得到的答复是：整天喂你吃喂你喝还不知足，想吃好的你自己不会去弄！有时感到脏得不舒服想洗澡，得到的答复是：死的时候会给你洗一个澡的。
奶奶的悲哀在于意识清楚，能察言观色，能清晰地感受到亲人嫌弃的态度，就自怨自艾：真是活受罪，阎王爷你快点把我收走算了。
家人们对奶奶的态度我不认同但也无力改善，毕竟孙辈长年工作在外，服侍奶奶只能靠父母辈。这种态度一半是出于心力憔悴，一半是出于迷信认知。作为孙辈的我们长年在外工作，没有能力改变这一态度。
阎王终于收走了95岁高龄的奶奶。我赶回来参加了奶奶的葬礼，发现5年前奶奶90大寿大门门框上贴的红色“福如东海，寿比南山”寿联换成了白色的挽联。我突然感到“福如东海，寿比南山”之说纯粹是一种讽刺，对于普通家庭而言，只能是“老而不死，寿则多辱”
我外公是2006年去世的，去世时93岁。我一直认为外公活得有尊严，死得也有尊严。因为外公是一名退休工人，每月有一千多元的退休工资，经济上不求于子女。同时，外公身体一直健康，耳聪目明，头脑清醒，直至90岁时还完全能生活自理，自己生火做饭，生活上也不求于人。我相信，外公是无疾而终老死的。
但10年之后的一天，有亲戚提及了外公去世前近一年的情景，也同样使我感到“寿则多辱”
外公92岁时，不慎摔了一跤，造成脚骨头粉碎性骨折。外公自己掏钱强烈要求送医治疗，但这一愿望因舅妈的生病而落空。当时舅妈检查出得了乳腺癌，治疗的同时却怨天尤人，把生病归因于外公长寿而妨后代。手术后在家休养期间，整天在家指桑骂槐，骂给外公听，骂外公老不死害得她生病，骂外公要人服侍拖累了后代。
外公是心性高之人，无端遭人诟骂自然生气，刚开始还愤而反击，但一反击就遭到更厉害的“制裁”：直接断水断粮断药。外公手里有钱也没用，不能当饭吃当水喝。有时断药病痛难忍，就委托邻居给他买点药。
仰人鼻息的生活注定没有尊严，拖了近一年后，外公已生无可恋，主动绝水绝食绝药多日，死前托人把工资全部取出，一张一张嚼碎吞进了肚子。
亲戚对我说：你外公可怜，死时瘦得像干柴，吃了一肚子钞票却活活把自己饿死。
饱受病痛之辱、不敬之辱的外公是多么的绝望，用几于自尽的悲怆方式想给自己挽回一点点生之为人的尊严。
呜呼，吾之将老，为之奈何。

我有几位忘年交，年龄都在80以上，最年长的今年整整100岁，是我的老领导。虽然出门要推助行车，但身体健康思维敏捷。
他和97岁的老伴（原上海一妇婴院长，教授，博导）住在中福会养老院，颐养天年。
老伴每天弹一小时的钢琴，平时就用电脑整理他俩和家人的照片，写下回忆说明留给后代，实质就是自媒体的图文创作。
老领导天天出门喂猫，平时爱看书读报看电视。
每次去看望他俩，回望往事谈天说地，其乐融融。一旦祝他俩保重身体，争取活到120岁以上，老领导就哀叹，活这么长有啥意思啊，受累吃苦讨人嫌。

老领导的这句话，就像庄子说的“寿则多辱”。
“寿则多辱”出自《庄子·外篇》。
尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。
译成白话文如下：
尧在华地巡视。将士说“祝圣人长寿”，尧说“用不着”，“祝圣人富有”，尧说“用不着”，“祝圣人多男儿”，尧说“用不着”
人们不解：“长寿、富有和多子，这是大家都想得到的。你偏偏不要，这是为什么啊？”
尧说：“多个儿子就多了一层担忧，财富多了就多出了麻烦，寿命长就会多受困辱。这三个都无助于培养德行，所以啊，你们不要对我祝福了。”
为什么人们羡慕的长寿，在庄子看来是多辱，在老领导看来是“受累吃苦讨人嫌”呢？
我想主要因为如下几点：
一、人是社会性动物，离不开社交需求，高龄百岁很难再被社会接受，朋友圈也不会呼朋唤友请他同乐，怕万一发生意外。
而长寿之人，都希望自己有人关心，不要成为被遗忘的角落。一个人被人忘却，脱离社会，在他思想上无疑是在受累。
二、高龄百岁都有老年退行性体能下降，即使没病，也腿脚不灵行动不便，回想年轻时的生龙活虎，自然感到是在吃苦。
有句话说：少年不识愁滋味。套用下：老年才知愁滋味。
人老了，心有余而力不足，再想心无挂碍的去远方欣赏山川大河，然而体能跟不上，只能幻想“面向大海，春暖花开”
三、人活百岁，就算身心健康，就算有儿女孝敬，朋友关爱，但他自己也会觉得是“鸡立鹤群”，和社会格格不入讨人嫌。
更何况现在有不少子女自顾不暇，有的子女还把孝道抛到爪哇国，对父母不管不顾不孝顺，有的人势利眼，人情凉薄。
凡有自尊心的老人，回想当年的门庭若市，现如今门前冷落车马稀，难免哀叹自己是个多余的人，是个被社会讨人嫌的人。
人生其实可以用三个维度来衡量，一是长度，二是广度，三是深度。
长度即人的寿命，人活百岁自然是福气，有多少人在生命旅途上突然夭折，就像那句话说的明天和意外不知道哪个先到。
广度即人的见识，人生在世不单是追求活的多久，而要看他一生经历过多少风云变幻，浑浑噩噩虚度光阴，无异于行尸走肉。
深度即人的精神，作为万物之灵的人，应该有自己的精气神，有自己的自由之思想，独立之精神，才能不枉人生一场。
人生与其追求生命的长度，不如追求广度和深度。
生命的长度天注定，谁也不能保证自己长命百岁，只有广度和深度才把握在自己手中。
草木一秋，人生一世。
一个人有广度有深度，如果再有长度，人的生命才有意义，才不会觉得“寿则多辱”讨人嫌，才会把生活过得精彩纷呈。