大大用典是什么意思[朗读]

就是习-j-p引用的典故
【天下】大道之行也，天下为公。
——（春秋至秦汉）《礼记⋅礼运》。
“大道之行也，天下为公”是习-j-p引用率最高的一则典故，多用于中国外交政策的阐述，旨在打造人类命运共同体。习近平所讲的“天下”与前人的理解有很大不同。古代中国的“天下观”指的是“普天之下”，其基本主张是“天下一家，中国居中”。而习近平所讲的“天下”是指全世界，中国是人类命运共同体中的一员；“大道”则是全人类共同追求的“公平正义”等价值。正如习近平在第七十届联合国大会上所说：“‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”其蕴含的内容更深邃、更宽广，体现了广阔的世界眼光和人类胸怀。
【信念】国虽大，好战必亡。
——（春秋）司马穰苴《司马法⋅仁本》。
“国虽大，好战必亡”体现了中华民族“以和为贵”的传统美德，习-j-p在对外演讲中多次论及这一富有东方智慧的观点。习近平指出，和平发展思想是中华文化的内在基因，讲信修睦、协和万邦是中国周边外交的基本内涵。中国繁荣昌盛是趋势所在，但国强必霸不是历史定律。中国最需要和谐稳定的国内环境与和平安宁的国际环境，任何动荡和战争都不符合中国人民根本利益。纵观历史，任何国家试图通过武力实现自己的发展目标，最终都是要失败的。走和平发展道路，对中国有利，对亚洲有利，对世界也有利，任何力量都不能动摇中国和平发展的信念。中国历来奉行防御性国防政策和积极防御的军事战略，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。中国坚持走和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，不是权宜之计，而是我们的战略选择和郑重承诺。
【为政】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——(北宋）范仲淹《岳阳楼记》。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观，习近平在谈为官之道时多次引用。他指出，古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任，为官者要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，心无百姓莫为“官”。他要求党员干部对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得淡，自觉打掉心里的小算盘。“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。”习近平将范仲淹这句名言赋予新的时代意义，那就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福紧紧连结在一起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
【笃行】图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——（春秋）老子《道德经⋅第六十三章》。
习近平在讲话文章中多次引用了老子《道德经》的这句名言，体现了他的实干兴邦思想。习近平指出成功的背后永远是艰辛努力。大事全是由小事积累起来的，要把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石，只要坚韧不拔、百折不挠，就一定能够成功。我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。对改革进程中已经出现和可能出现的问题，困难要一个一个克服，问题要一个一个解决，既敢于出招又善于应招，做到“蹄疾而步稳”。“蹄疾而步稳”就是对老子“图难于其易，为大于其细”的另类表述。
【任贤】宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
——（战国）《韩非子⋅显学》。
习近平在讲话文章中多次引用韩非子的这句名言，体现了他的人才观。习近平指出基层实践是培养锻炼干部的“练兵场”，地方尤其是基层一线是领导干部了解实际、向广大群众学习的好课堂，也是领导干部磨练作风、提高素质的大考场。到地方和基层一线工作，同基层干部和群众一起摸爬滚打，对于领导干部特别是年轻干部增长领导才干、积累实践经验、加快政治成熟至关重要。越是艰苦的环境，越能磨练干部的品质，考验干部的毅力。干部多“墩墩苗”没有什么坏处，把基础扎实了，后面的路才能走得更稳更远。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干。欠发达地区、工作复杂的地方、挑战性强和困难较多的领域是培养干部的一个重要部位，也是选人用人应关注的地方。
【敬民】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
——（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。
习近平在讲话文章中多次引用郑板桥的这首著名题画诗，以此说明群众利益无小事、民生问题大于天，充分体现了他的为民情怀和人民立场。习近平要求各级领导干部要把群众的安危冷暖放在心上，关心他们的疾苦，千方百计帮助他们排忧解难。“一切为了人民，为了人民的一切”，十八大以来，以习近平同志为核心的党中央就是这样把人民放在心中最高位置，为民干事，为民担当，不计毁誉，处处体现了践行党的根本宗旨和群众路线的高度自觉，带领亿万人民群众构建伟大的中国梦。
【劝学】昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——（清末民初）王国维《人间词话》。
习近平在论及领导干部读书学习时，多次引用王国维的“三境界”说，并详加阐述：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读、苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。习近平说，这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平，解决实际问题，实现自我超越。
【辩证】物之不齐，物之情也。
——（战国）孟子《孟子⋅滕文公上》。
习近平在谈及国与国之间、不同文明之间的关系时，多次引用孟子“物之不齐，物之情也”的观点。习近平指出，和而不同是一切事物发生发展的规律，丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值，不同文明没有优劣之分，只有特色之别。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
【创新】苟日新，日日新，又日新。
——(春秋至秦汉)《礼记⋅大学》。
习近平谈创新时，曾多次引用3600年前的这句古语。习近平一贯强调，创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋。改革最本质的要求就是创新，改革开放只有进行时，没有完成时。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。中华民族是具有伟大创新精神的民族，以伟大创造能力著称于世。“苟日新，日日新，又日新”，就是对中华民族创新精神的最好写照。
【立德】圣人无常心，以百姓心为心。
——（春秋）老子《道德经⋅第四十九章》。
早在1989年福建工作期间，习近平就在《干部的基本功——密切联系人民群众》中说：“只要我们能真正代表人民的根本利益，‘以百姓之心为心’，我们的周围就会吸引和凝聚起千百万大众，还愁什么社会不稳？！” 2007年又在《主仆关系不容颠倒》一文中写道：“古人也常讲，‘圣人无常心，以百姓之心为心’；‘德莫高于爱民，行莫贱于害民’。各级领导干部要一切从人民的利益出发，站在人民群众的立场上立身、处世、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”“以百姓心为心”这句古语对习近平治国理政思想影响甚大，他在十八届中央政治局常委同中外记者见面时所说的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”以及十九大报告中4次提到的“以人民为中心”，就是对“以百姓心为心”的现代解读与应用。