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提起湘西苗族的姓氏，人们第一印象便是“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，因为这五姓的代雄苗族人数最多，加上“田、杨”二姓则为七大姓，此外还有“隆、唐、梁、施、时、伍、藤、白”等姓氏，人数相对较少。而代宋苗族的姓氏则多为“符、张、陈、李”等。但这些都只是苗族的汉姓，在苗族社会内部，还有用于区分各宗族的“苗语姓氏”
湘西苗族的古老歌唱到，玛苟和乃夔生下了六个代雄代夷，象征着湘西苗族的六大宗族。分别为“仡肖”、“仡芈”、“仡瓜”、“仡卡”、“仡莱”、“仡刊”
仡肖，自称代肖。有“代弄”、“代削”两支：“代弄”长于“代削”，主要使用汉姓伍，极少数使用吴，俗称“大吴”；代削使用的汉姓主要是吴、洪、滕、刘、贺、谭，俗称“小吴”。到后来，代弄又分为两宗族——弄发、弄青，以后又分巴芒、达鸠、山都、达然四支系。代削有代龚、代繁、代杜三大宗，以后又有代丐、代鲧两支系。根据苗族古歌传唱，代削在自江西迁出时总是打头阵，他们“带着女儿金桃迁徙，像鱼儿游上溪河；带着女儿金美行走，像鸟儿飞过山坡。”迁入湘西后，“他们像涓涓流水，汇成了池塘渊潭；他们像涓涓流水，汇成了大江大河。”同时他们又是苗族原始宗教的主要创导者，于是苗族通常把他们（以吴姓为最）列为七大姓之首。
仡芈（取古音，发音为mie），自称代芈。古老歌中唱到仡芈有十二个分支，但据今人调查，此宗支已发展到二十多支。主要使用汉姓“龙”。龙姓来自于仡芈分支之一“仡liong”的谐音。而十二个分支中又以“仡芈”（这里的仡芈是仡芈大宗十二个分支之一）的人数为最多。十二分支之一的“仡卞”由于在特殊情况与同一宗支的人结婚，为了不打破同姓不婚的传统，仡卞脱离仡芈宗支，自称一小宗，所以在部分地区古歌中，生下的代雄代夷为七个，为了区别于仡芈大宗，其汉姓为“隆、唐”，为“小龙”，相对的“龙姓”人数多，为“大龙”。但在实际登记入户的情况中，仡卞汉姓的使用情况又有不同，不少仡卞仍使用龙姓，而不是隆姓。
仡欢（瓜），自称代瓜，传为欢（瓜）兜的后代，姓氏来自其祖先名。后来分为欢飘(ghueas npleut)、西家（xid gad）两支。“西家”、“欢飘”采用石（“西”的谐音）、时、易、余、秧、施、廖、彭诸汉姓。石姓、廖姓为其中强宗大姓。今保靖县水田马尾一带姓石仍称西家，花垣县雅桥、排料一带称果欢或各瓜。有资料称廖姓苗族的苗姓为仡芈分支之一的“仡沙”，但据本人询问的调查者所说，廖姓多为仡欢，并没有发现有仡沙的存在。
仡卡，自称代卡。下有“卡戎”、“卡鬼”、"卡无"、“掏卡”四个分支。卡戎、卡鬼因多种原因，逐渐在历史上消失，只剩下另外两支。他们使用的汉姓最多，主要有麻、欧、章、张、符、胡、向、田、王、梁、施、洪、冯、陈等，麻姓是强宗大姓。而吕洞山一带有梁姓苗族，即为代卡。
“仡徕”，谦称“代徕”，因明代至清改土归流止，这一支系多出地方为官之人，故该支被尊称为“怪徕”（“怪”为“做官之人”）。分为“徕仁”、“徕务”两大支系。仡莱主要使用“田姓”，因为“莱”恰好和“田”的苗语发音接近。后因遭官府镇压，部分仡徕闻鸡鸣而惊醒出逃，另部分则因闻狗吠而出走，才幸免于难。故仡徕部分人户不吃鸡，另部分人户不吃狗。此俗沿袭至今，以示报鸡犬救命之恩。相传有一次，他们见有人追来，看到前面田里有当地的人在插秧，于是就祈求同情和保护，快速混入插秧的行列，追来的人查问姓，其巧妙回答说：“姓秧”。而后田姓有人改称姓“秧”，引申成杨、阳、羊等姓。此一宗支使用的汉姓有田、雷、赖、秧、杨、阳、羊等，田姓为强宗豪族。
“仡刊”，谦称“代刊”。《苗族婚姻礼词》云：“大官的铺盖他们睡。皇帝的饭菜他们尝。陪着皇帝说话，是皇帝的栋梁”。可见名望地位之高，故亦被尊称为“怪刊”而与“怪徕”齐名。此宗支主要使用杨姓。
由此可见田姓（仡莱）和杨姓（仡刊）由于多出地方的土司官，很早便接受了汉文化，大部分已融入了汉族或土家族之中，因此两姓不入苗族大姓行列。
代雄和代宋苗族虽然在汉姓使用上大不相同，但苗姓都是一样的。由上文也可发现，许多不同苗姓使用的汉姓多有重合，因此苗族谈婚论嫁时用苗姓来区分宗支。但由于苗族没有文字来表示其苗语姓氏，所以外人多不知道苗族有自己的苗姓。一些苗姓不同而汉姓相同的苗族结婚后，外人误以为苗族通婚不避同姓同族。
湘西苗族的古老歌唱到，玛苟和乃夔生下了六个代雄代夷，象征着湘西苗族的六大宗族。分别为“仡肖”、“仡芈”、“仡瓜”、“仡卡”、“仡莱”、“仡刊”
仡肖，自称代肖。有“代弄”、“代削”两支：“代弄”长于“代削”，主要使用汉姓伍，极少数使用吴，俗称“大吴”；代削使用的汉姓主要是吴、洪、滕、刘、贺、谭，俗称“小吴”。到后来，代弄又分为两宗族——弄发、弄青，以后又分巴芒、达鸠、山都、达然四支系。代削有代龚、代繁、代杜三大宗，以后又有代丐、代鲧两支系。根据苗族古歌传唱，代削在自江西迁出时总是打头阵，他们“带着女儿金桃迁徙，像鱼儿游上溪河；带着女儿金美行走，像鸟儿飞过山坡。”迁入湘西后，“他们像涓涓流水，汇成了池塘渊潭；他们像涓涓流水，汇成了大江大河。”同时他们又是苗族原始宗教的主要创导者，于是苗族通常把他们（以吴姓为最）列为七大姓之首。
仡芈（取古音，发音为mie），自称代芈。古老歌中唱到仡芈有十二个分支，但据今人调查，此宗支已发展到二十多支。主要使用汉姓“龙”。龙姓来自于仡芈分支之一“仡liong”的谐音。而十二个分支中又以“仡芈”（这里的仡芈是仡芈大宗十二个分支之一）的人数为最多。十二分支之一的“仡卞”由于在特殊情况与同一宗支的人结婚，为了不打破同姓不婚的传统，仡卞脱离仡芈宗支，自称一小宗，所以在部分地区古歌中，生下的代雄代夷为七个，为了区别于仡芈大宗，其汉姓为“隆、唐”，为“小龙”，相对的“龙姓”人数多，为“大龙”。但在实际登记入户的情况中，仡卞汉姓的使用情况又有不同，不少仡卞仍使用龙姓，而不是隆姓。
仡欢（瓜），自称代瓜，传为欢（瓜）兜的后代，姓氏来自其祖先名。后来分为欢飘(ghueas npleut)、西家（xid gad）两支。“西家”、“欢飘”采用石（“西”的谐音）、时、易、余、秧、施、廖、彭诸汉姓。石姓、廖姓为其中强宗大姓。今保靖县水田马尾一带姓石仍称西家，花垣县雅桥、排料一带称果欢或各瓜。有资料称廖姓苗族的苗姓为仡芈分支之一的“仡沙”，但据本人询问的调查者所说，廖姓多为仡欢，并没有发现有仡沙的存在。
仡卡，自称代卡。下有“卡戎”、“卡鬼”、"卡无"、“掏卡”四个分支。卡戎、卡鬼因多种原因，逐渐在历史上消失，只剩下另外两支。他们使用的汉姓最多，主要有麻、欧、章、张、符、胡、向、田、王、梁、施、洪、冯、陈等，麻姓是强宗大姓。而吕洞山一带有梁姓苗族，即为代卡。
“仡徕”，谦称“代徕”，因明代至清改土归流止，这一支系多出地方为官之人，故该支被尊称为“怪徕”（“怪”为“做官之人”）。分为“徕仁”、“徕务”两大支系。仡莱主要使用“田姓”，因为“莱”恰好和“田”的苗语发音接近。后因遭官府镇压，部分仡徕闻鸡鸣而惊醒出逃，另部分则因闻狗吠而出走，才幸免于难。故仡徕部分人户不吃鸡，另部分人户不吃狗。此俗沿袭至今，以示报鸡犬救命之恩。相传有一次，他们见有人追来，看到前面田里有当地的人在插秧，于是就祈求同情和保护，快速混入插秧的行列，追来的人查问姓，其巧妙回答说：“姓秧”。而后田姓有人改称姓“秧”，引申成杨、阳、羊等姓。此一宗支使用的汉姓有田、雷、赖、秧、杨、阳、羊等，田姓为强宗豪族。
“仡刊”，谦称“代刊”。《苗族婚姻礼词》云：“大官的铺盖他们睡。皇帝的饭菜他们尝。陪着皇帝说话，是皇帝的栋梁”。可见名望地位之高，故亦被尊称为“怪刊”而与“怪徕”齐名。此宗支主要使用杨姓。
由此可见田姓（仡莱）和杨姓（仡刊）由于多出地方的土司官，很早便接受了汉文化，大部分已融入了汉族或土家族之中，因此两姓不入苗族大姓行列。
代雄和代宋苗族虽然在汉姓使用上大不相同，但苗姓都是一样的。由上文也可发现，许多不同苗姓使用的汉姓多有重合，因此苗族谈婚论嫁时用苗姓来区分宗支。但由于苗族没有文字来表示其苗语姓氏，所以外人多不知道苗族有自己的苗姓。一些苗姓不同而汉姓相同的苗族结婚后，外人误以为苗族通婚不避同姓同族。