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汉传佛教的宗派：
大乘
三论宗：始于鸠摩罗什译出龙树《中论》、《十二门论》与提婆的《百论》，奠基于南北朝僧肇、兴皇朗、僧朗法师、茅山明，大成于吉藏大师。吉藏大师后，此派被天台宗、禅宗所融摄，没有进一步的发展。涅槃宗：始于晋竺法护译《方等泥洹经》二卷，法显与佛陀跋陀译出六卷本《大般泥洹经》，至昙无谶于北凉译出《大般涅槃经》时开始盛行，分南北二派，北方以随昙无谶译经的道朗、慧嵩为主，南方则是传自竺道生一系。隋代极盛，唐之后并入三论宗。地论宗：始于北魏菩提流支及勒那摩提译出世亲所著《十地经论》，属唯识学派。后并入华严宗。摄论宗：被法相宗取代，始于南北朝梁、陈之际，在南方的真谛译出无著《摄大乘论》，与世亲之《摄大乘释论》，与地论宗同属唯识学派。在摄论宗出现之后，逐渐吸收了北方的地论宗，南方的地论师也慢慢式微。天台宗（法华宗）：南北朝智者大师奠基。净土宗：开宗立派于唐代的善导大师。律宗：始于南北朝法显、慧光大师，殿基于唐终南道宣律师。禅宗：咸认南北朝达摩祖师东渡中国起始，大盛于唐六祖惠能大师。法相宗（唯识宗，慈恩宗）：唐玄奘法师起始。华严宗（贤首宗）：唐杜顺法师起始，但真正立派于贤首法藏法师。密宗（真言宗）：唐玄宗时，由善无畏、金刚智与不空三藏先后传入汉地，号称开元三大士。
小乘
俱舍宗：前身为毗昙宗，以《俱舍论》为主要经典。成实宗：传自鸠摩罗什，以研习《成实论》为主的佛教学派。
汉传佛教主要有八个大乘宗派和两个小乘宗派。其中大乘的八个宗派流传校广，影响较大。汉传佛教中的小乘宗派并不来源于南传佛教，而是与大乘共同来自于西域。汉传十大宗派的说法，始于清末杨仁山居士整理日僧凝然《八宗纲要钞》。后又有人认为应有十一家。今天比较常见的划分是十三宗。
汉传佛教的宗派当中，现在影响力最大的是净土宗和禅宗，这是中国最主流的佛家宗派。因为佛教发展的一些问题，中国历史上有三武灭佛，使得佛教经典大量流失，不少宗派实力大损。不立文字的净土宗和禅宗反而保存得最为完好，并且发扬至今。
大乘
三论宗：始于鸠摩罗什译出龙树《中论》、《十二门论》与提婆的《百论》，奠基于南北朝僧肇、兴皇朗、僧朗法师、茅山明，大成于吉藏大师。吉藏大师后，此派被天台宗、禅宗所融摄，没有进一步的发展。涅槃宗：始于晋竺法护译《方等泥洹经》二卷，法显与佛陀跋陀译出六卷本《大般泥洹经》，至昙无谶于北凉译出《大般涅槃经》时开始盛行，分南北二派，北方以随昙无谶译经的道朗、慧嵩为主，南方则是传自竺道生一系。隋代极盛，唐之后并入三论宗。地论宗：始于北魏菩提流支及勒那摩提译出世亲所著《十地经论》，属唯识学派。后并入华严宗。摄论宗：被法相宗取代，始于南北朝梁、陈之际，在南方的真谛译出无著《摄大乘论》，与世亲之《摄大乘释论》，与地论宗同属唯识学派。在摄论宗出现之后，逐渐吸收了北方的地论宗，南方的地论师也慢慢式微。天台宗（法华宗）：南北朝智者大师奠基。净土宗：开宗立派于唐代的善导大师。律宗：始于南北朝法显、慧光大师，殿基于唐终南道宣律师。禅宗：咸认南北朝达摩祖师东渡中国起始，大盛于唐六祖惠能大师。法相宗（唯识宗，慈恩宗）：唐玄奘法师起始。华严宗（贤首宗）：唐杜顺法师起始，但真正立派于贤首法藏法师。密宗（真言宗）：唐玄宗时，由善无畏、金刚智与不空三藏先后传入汉地，号称开元三大士。
小乘
俱舍宗：前身为毗昙宗，以《俱舍论》为主要经典。成实宗：传自鸠摩罗什，以研习《成实论》为主的佛教学派。
汉传佛教主要有八个大乘宗派和两个小乘宗派。其中大乘的八个宗派流传校广，影响较大。汉传佛教中的小乘宗派并不来源于南传佛教，而是与大乘共同来自于西域。汉传十大宗派的说法，始于清末杨仁山居士整理日僧凝然《八宗纲要钞》。后又有人认为应有十一家。今天比较常见的划分是十三宗。
汉传佛教的宗派当中，现在影响力最大的是净土宗和禅宗，这是中国最主流的佛家宗派。因为佛教发展的一些问题，中国历史上有三武灭佛，使得佛教经典大量流失，不少宗派实力大损。不立文字的净土宗和禅宗反而保存得最为完好，并且发扬至今。