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说好听的是世外高人与世无争，说不好听的其实就是故步自封不思进取，这世界不只有我们还有很多的宗教，在这个世界上生存犹如逆水行舟不进则退，你与世无争，别人就会对你得寸进尺，最后会让你退无可退。
道教做为中国本土的宗教有一个非常大的弊端就是导人迷信，画符捉鬼，施法求官求财，逆天改命贿赂神佛，实话说这已经脱离信仰的范畴了，你根本无法知道那些是坑蒙拐骗之流，那些是真的的能人异士，中国古代很多皇帝因为迷信道教吃丹药中毒死了！这又极大的破坏了道教的形象。
现代社会人们的科学素养是越来越高，人们所要求的信仰必然会要求越来越纯粹，而神巫之事注定不是正道上不了大雅之堂，人们固然希望一种超自然的力量能够保佑自己但同时也不敢保证超自然的力量不会加害于自己，所以人们对于这些事情是非常矛盾的。
道教做为中国本土的宗教有一个非常大的弊端就是导人迷信，画符捉鬼，施法求官求财，逆天改命贿赂神佛，实话说这已经脱离信仰的范畴了，你根本无法知道那些是坑蒙拐骗之流，那些是真的的能人异士，中国古代很多皇帝因为迷信道教吃丹药中毒死了！这又极大的破坏了道教的形象。
现代社会人们的科学素养是越来越高，人们所要求的信仰必然会要求越来越纯粹，而神巫之事注定不是正道上不了大雅之堂，人们固然希望一种超自然的力量能够保佑自己但同时也不敢保证超自然的力量不会加害于自己，所以人们对于这些事情是非常矛盾的。
道教衰退，但道家思想早已化于无形，无处不在，儒家思想的基础就是来源于老子的道家思想，包括中国的佛教，虽说是外来教，但可以说现在中国佛教实质上与外国的佛教在思想上已经有了很大不同，这也要归功于道家思想，道家思想其实早就在无时无刻不在影响着我们，只是道不争功名，化于无形了，建议大家看下“道德经”就知道我说的对不对。
用“衰退”这个词，不太恰当，道教实际情况是一直比较平稳，只是旁人感觉其衰败，这种状况与其指导思想有关。只要认真了解道学思想体系，我们会发现，这种思想体系与其他各宗教思想体系非常不同，浅显的说，其他思想都是有为的，而道家思想是无为的。因为无为，道家不张扬，不与天下争。因此，也很难生成一个宗教体系，因此，道教的产生多是被动的，有一定历史条件产生。而其他宗教多少主动的，能传承久远。
有为的宗教很有号召力，因此，扩张性很强大，能迅速在一段时间里发展起来。因此，我们看到，外来的佛教、基督教、天主教等都能很快的形成人脉众多的团队。相反，道教一直不温不火。
其实，仔细分析一下：有为的宗教基本都是“传道”“布道”；而无为的道教则是“求道”。因为，道家人始终明白，“道”，不是人们都能看得见摸得着的，传播的道，不一定是真正的道，布施的道也不一定是纯粹的道。只有真诚的俯下身子，踏实求道，或许就会离道很近了。
只不过，欲望迷眼的人类哪有心思去求道呢？也仅有认清自己认清现实认清方向的人才会执着的去追求大道。
于是，我们看到了这样一个场景：充满欲望的人们总是拥挤在有为的道路上，而无为悠长的且静寂乏味的道路上仅有寥寥的人慢慢前行。
道家的道，不是谁都可以走的，只有那些认准方向的人才能坚持到底。这不是“衰败”，而是“孤寂”——求道之人独有的孤寂。
有为的宗教很有号召力，因此，扩张性很强大，能迅速在一段时间里发展起来。因此，我们看到，外来的佛教、基督教、天主教等都能很快的形成人脉众多的团队。相反，道教一直不温不火。
其实，仔细分析一下：有为的宗教基本都是“传道”“布道”；而无为的道教则是“求道”。因为，道家人始终明白，“道”，不是人们都能看得见摸得着的，传播的道，不一定是真正的道，布施的道也不一定是纯粹的道。只有真诚的俯下身子，踏实求道，或许就会离道很近了。
只不过，欲望迷眼的人类哪有心思去求道呢？也仅有认清自己认清现实认清方向的人才会执着的去追求大道。
于是，我们看到了这样一个场景：充满欲望的人们总是拥挤在有为的道路上，而无为悠长的且静寂乏味的道路上仅有寥寥的人慢慢前行。
道家的道，不是谁都可以走的，只有那些认准方向的人才能坚持到底。这不是“衰败”，而是“孤寂”——求道之人独有的孤寂。
盛世归山修炼，乱世出山救世。
人家只是退隐，并非衰退。
人家只是退隐，并非衰退。
世界上各种各样的宗教很多，主流的如伊斯兰教、天主教、佛教、印度教。跟这些宗教比起来，似乎道教颇为不受重视。但事实上这根道教的核心思想有关系。
宗教之中，伊斯兰教和天主教是一对死对头，互相之间有不少血海深仇，历史上也互相攻击过好多次。所以这一对冤家宗教是具有非常大攻击性的宗教，努力扩张地盘是这两大宗教的核心教义之一！而佛教自进入中国之后，跟儒家文化和道家思想结合之后，明显具备了儒道两家的特点，变得很温和，而不像日本的佛教或是藏传密宗，充满了戾气和统治者的欲望。作为学生的佛教都能有这种表现，作为老师的道教更是把清净无为和与世无争发挥到了极致。
道教从不主动发展自己的信徒。但是道教又从不跟人间彻底割裂。乱世道教盛世佛教，这句话很多人都听说过，也很好地体现了道教的特点。
道家之祖是老子，道家的精神就是和谐。追求人与天地之间和谐共存。在道家的眼里，万事万物都有其规律，这个规律就是道。所以大道无形，穷尽人一生也不可能完全体悟道的真谛。既然修行漫长，又哪有时间掺合世间的俗事？故而真正的道家传人，不是万不得已，轻易都不会在人前出现。久而久之，就给人一种道教没落的观感。而道教本身并不在意世人如何看，因为大音希声，道家追求的是如何用自己的方法感受天地，不会浪费时间跟人多做解释，你悟到了，就是我辈中人，悟不到，也就与道无缘，都是随遇而安，不过如此。
宗教之中，伊斯兰教和天主教是一对死对头，互相之间有不少血海深仇，历史上也互相攻击过好多次。所以这一对冤家宗教是具有非常大攻击性的宗教，努力扩张地盘是这两大宗教的核心教义之一！而佛教自进入中国之后，跟儒家文化和道家思想结合之后，明显具备了儒道两家的特点，变得很温和，而不像日本的佛教或是藏传密宗，充满了戾气和统治者的欲望。作为学生的佛教都能有这种表现，作为老师的道教更是把清净无为和与世无争发挥到了极致。
道教从不主动发展自己的信徒。但是道教又从不跟人间彻底割裂。乱世道教盛世佛教，这句话很多人都听说过，也很好地体现了道教的特点。
道家之祖是老子，道家的精神就是和谐。追求人与天地之间和谐共存。在道家的眼里，万事万物都有其规律，这个规律就是道。所以大道无形，穷尽人一生也不可能完全体悟道的真谛。既然修行漫长，又哪有时间掺合世间的俗事？故而真正的道家传人，不是万不得已，轻易都不会在人前出现。久而久之，就给人一种道教没落的观感。而道教本身并不在意世人如何看，因为大音希声，道家追求的是如何用自己的方法感受天地，不会浪费时间跟人多做解释，你悟到了，就是我辈中人，悟不到，也就与道无缘，都是随遇而安，不过如此。