娶越南媳妇价目表是什么？越南媳妇按什么来定价的[朗读]

中国的诸多传统习俗中，婚礼上的彩礼一直是需要重视的一环。而近年来，随着中国在欧洲、非洲等国家间的空间不断拓展，许多中国男性会选择到东南亚各国甚至去到南亚、非洲等地区去寻找自己的伴侣，因此，娶一个越南媳妇需要花多少彩礼，则成了一个很有市场需求的话题。
如果您也是有这方面疑问的人，以下简单介绍一下。在越南，婚嫁习俗与中国类似，都会有许多需要注意的细节。而对于新郎方面的彩礼，通常来说，越南人并不会出现类似嫁妆这样的方式，但是新郎方需要送给新娘方礼物，包括珠宝首饰、衣物、护肤品、手表等等，其具体类别和价值视其社会地位、文化背景、经济实力等因素而有所不同，在一些城市内比如胡志明市、河内等地区，大致来说，一些富裕新郎方会特别慷慨，花上数万或十数万原来购买礼物送给新娘方，但也有部分新人家庭可能因为经济能力有限而只能把彩礼降到每个新人人民币三至五万元左右。
关于越南新娘，其要求相对较为简单，主要是希望新郎能够承诺长期共度一生、互相关爱和尊重。情况也多数取决于当地习俗和约定俗成的规矩，如果你的对象来自北部贫困地区，则需要付出相对更多的彩礼价值，因为北部地区文化贫困、物质条件相对匮乏，所以彩礼的要求会更高。
相反，如果你的对象来自北部的大城市，那么彩礼压力会相对较小，而且价格也会适中。总之，如果你准备娶一个越南媳妇，需要了解局地的婚嫁和礼仪习俗，并根据自己的经济实力和对方的文化背景合理定制彩礼。彩礼作为新婚礼仪中非常重要的一环，给对方带去美好的期待和祝福，而更重要的是，能让新人之间更加坚实的理解和纪念。

婚丧嫁娶是中国人一生之中的大事，虽然新中国已经成立了大半个世纪，但是部分习俗无论落后与否至今都仍然存在，并且在未来也不会彻底消失。
比如结婚需要置办彩礼嫁妆，而高昂的彩礼也使得许多适婚年龄的男性不愿意，也没办法结婚，哪怕是对许多刚刚毕业的大学生来说，结婚都已经成了一种奢侈，更何况是许多大山里穷的揭不开锅的农村青年呢？
萨伊曾经说过，“供给会自动创造需求”，但是需求有的时候也会催生供给。
在十多年前中国南方的农村青年中就一直流传着这样一则广告，那就是可以花不到两万元娶一个媳妇儿。
虽然价格便宜，但是质量却很高，贤惠能干，而且有的特别漂亮，甚至大多还是处女，他们有一个广为人知的名字——越南新娘。
查阅了一个据说是跨境“媒人”提供的越南新娘价目表，上面写到长相一般、小学学历的要8000~12000元，中学学历要12000~2万元，而漂亮的只要有小学学历就可以有15000~25000元。
所以说2万元买到一个新娘不是夸大其词，而是确有其事。
这个数字既可以理解为彩礼，也可以理解为价格，正是这种模糊不清的界限，催生了大量的或正规或违法的所谓婚姻中介，据统计，在2010年时，婚姻中介的数量达到了5000所之多，主要针对的范围是我国台湾、福建和云桂地区。
越南新娘问题与乱象
越南新娘问题给中越两国的国家安全治理都带来了非常大的威胁，也就是所谓的非传统安全领域（军事原因以外的因素对国家或国际社会造成大规模损害或战略性损害的）。
经过多年的治理和相关法律法规的完善，越南新娘问题已经得到了一定程度的解决，婚姻中介也不再像2010年时那样多如牛毛，因为其中大量的所谓婚姻中介实际上是拐卖人口的犯罪组织，或者是没有任何经营资质的黑中介。
越南政府曾经在一年之内查处了58起拐卖人口的特大罪案，我国这个数据只会多不会少。
正是由于这些违法犯罪分子一手导致了越南新娘乱象，注意这里所说的是他们导致了越南新娘这个事情的乱象，而不是说这个问题本身是由他们导致的。
越南新娘问题之所以会引发大规模关注，尤其是引起国家有关部门的关注，是因为催生了人口拐卖。
其实中越两国通婚，自古以来便有之，在中越边境上，双方的居民也不过才相距160公里，即便在古代，这都算不上是长途跋涉，所以云桂一带的山区农村之中一直都有一定数量的越南新娘存在。
然而在新中国成立以后，我国经济迅猛发展，而越南虽然也效仿我国进行了开放，可是一直没有特别大的起色，所以有许多越南新娘或者是一些越南的贫困家庭，希望通过嫁到中国或把女儿卖到中国来改善自己或者家庭的生活水平。
而我国由于城市化进程也导致了许多农村适龄男青年找不到对象，结不起婚，同时思想落后的他们又把传宗接代看作是一生之中的大事，所以大量的人贩子应运而生。

越南新娘
人贩子作为中间的牵线人，一般是从越南通过各种方式，或是家庭自愿出售，或是直接拐卖，将越南新娘带回中国卖往边境山区的农村。
这种看似通婚实则是人口拐卖的现象近至浙、粤、湘、鄂，远至东北都有分布，在2010年时已经猖獗到了不得不管的地步。
然而越南新娘导致的乱象还不止这些，虽然有一些越南新娘是自愿的，或者是被家里卖过来的，但是仍然改变不了他们是被强迫的事实。
也许有一部分真的是抱着改善生活的目的来的，而不要求太多。
但是到了中国以后发现并不像他们想象的那样能立刻走向小康，何况与他们结婚的对象跟他们没有过什么接触和了解，语言和生活习惯的隔阂也难以让他们在短时间内产生所谓的爱情。
种种因素之下，导致我国许多男性在给牵线人付完所谓的彩礼之后，越南新娘就逃回越南，导致男方落得个人财两空，有些逃跑的越南新娘已经和当地男性生下孩子，这就造成了大量的单亲家庭。即便有留下来的也要长期遭受歧视。
因为越南人在我国人民的心目中一直是白眼狼、忘恩负义、穷、落后，而娶越南新娘的人大多也被认为是娶不上媳妇儿的失败者，被社会淘汰的人，所以他们的子女在成长过程中要承受特别大的社会压力。

越南女子
这些嫁过来的越南新娘在国内也没办法取得医保、户口和身份证，虽然人已经在我国生活了十几二十年，融入了当地生活，却仍然要被排除在外。
因此在升学和工作中，这些孩子由于母亲的黑户问题，也会遭遇许多困难，最终使得许多在这种环境下成长起来的孩子有着严重的心理问题。
此外还发生过越南新娘杀夫卖子的惨案，这种情况虽然只是少数，但是骗婚、骗钱、人口拐卖，黑户和婚姻中伴随的强奸家暴等问题已经对中越两国的治安和社会发展造成了破坏。
治标治本？何去何从？
对于越南新娘的乱象，我国基本上采取的治理方式是不举报、不受理，并且当地警方和村民之间也形成了一种“和稀泥”的默契。
某种程度上，这的确对于乱象的解决有一定帮助，因为这些越南新娘来到中国以后，已经和当地人生活了很久，并且有了孩子，直接不分青红皂白地把他们定为三非赶走，也有失人之常情。
毕竟这不只是拆散了一桩婚，还伤害了一个孩子，一个家庭。遣返回去的新娘如何在越南重新生活也是一个问题。
另外，虽然对于人口拐卖的打击从未停止，但是只要需求仍然存在，管理再严格也会有人铤而走险，至于骗婚骗钱更是一种无法提前预防和事后处理的难题。
因为中介和当地人达成一桩所谓的生意之后，就很难再找到他们，越南新娘回家以后到底在哪儿更是大海捞针。
唯一能解决的只有黑户问题，尽快为越南新娘上户口，帮她们取得中国国籍，力求不要影响她们以及子女在中国的正常生活。
可是如果只是在事后进行治理，或者仅仅对已经发生的违法犯罪行为进行治理，只能是起到一种亡羊补牢的作用，假如不去对这个现象进行更为深刻的探讨和研究，那么便始终无法治本。
毕竟历史是自觉的，而不是自发的，如果人们不充分发挥自己的主观能动性，任由历史车轮滚滚向前，那么并不能够保证最终导向的结果一定是好的。
其实越南新娘现象的最本质根源并不一定都在越南，但是却只有越南新娘如此引人注目，这主要是因为我国的男女比例已经出现了严重失衡。
2015年中国出生人口性别比达到了113.51，从性别结构看，男性人口比女性人口多3000万人，总人口中性别比为105.02，也就是说男女比例失衡，不但没有减轻反而日益严重。
这么多的大龄未婚男性由于贫困等问题一直找不到配偶，而越南又因为美国当年发动的越战损失了大量男性从而导致其男女比例达到了夸张的男2女5。
一方面是他们女性多到必须一夫多妻，法律都不管了，一方面是我国许多男性打光棍儿找不到配偶，两国的民间就会对这种失序进行自我调节。
然而如果只看到这一步，还不算是真正的治本，因为男女比例的失衡并不一定必然导致这种结果，背后有着更深层次的原因。
历史的“掉队者”吗？
实际上拐卖人口者让人十分痛恨，觉得把他们千刀万剐都不为过，但是如果仅仅把这些越南新娘当做被物化的女性、可怜的商品，而把我国男性当做万恶之源的买家或许有失偏颇。
从观念上来讲，社会的进步是曲折往复的，并不可能一蹴而就，我国从一穷二白到实现现代化，也不过才半个多世纪，清朝距离现在也才100多年而已，要让所有人在瞬间完成思想观念的转变是很困难的。
仓廪实而知礼节，去年才刚全面建成小康社会，又如何能让每一个人都拥有所谓进步和先进的思想呢？
在广大农村地区，这些人把传宗接代当做一生中的目标，要批判但也要理解，因为他们没有受过这些先进思想的教育，更没有条件接受这种教育，辍学率居高不下，大多数人甚至都没有条件出去打工。

而且由于男强女弱的婚姻观，农村的适龄女青年也会尽量嫁往他们外出打工的城市不回来，以完成一定程度的阶层跨越，这使得本就失衡严重的重灾区农村，男光棍儿的现象更加严重。
我国的经济发展严重失衡，因而也导致了14亿国民在思想观念上的格列，一方面是许许多多受过高等教育的新时代年轻人倡导不婚主义，追求爱情，并在如此高压的车贷、房贷面前坦然地接受无婚无子。
然而在农村让他们也接受先进的不婚主义，把传宗接代的落后思想摒弃，谈何容易。
首先，新时代的新青年之所以能够接受不婚主义或者是不要孩子，一方面是因为他们对于自己性需求的解决已经不用局限于非得结婚有一个固定的性伴侣了。
另外养老制度也会逐渐健全，这些年轻人不担心养老，而且也不会受到来自家里的压力，在不结婚的情况下，他们也可以通过打游戏，社交和其他途径来释放自己多余的精力，娱乐自己、丰富精神世界，何况不结婚不等于不能谈恋爱。
但是对于云桂等地区为代表的偏远山区农村出生长大的男青年来讲，他们没有那么多闲钱去获取现代化的、信息化的精神快感。
何况教育问题也让他们不能接受现代化的婚恋观，他们还是更希望回到过去那种娶一个媳妇儿老婆孩子热炕头，传宗接代的婚恋生活。
这些问题归根结底都是生产力的问题，都是发展不平衡的问题，假如能够帮助这些适龄男青年走出大山，让他们通过自己勤劳的双手提升生活水平，那么最起码他们可以光明正大的和越南女性谈恋爱，明媒正娶，而不是通过拐卖这样的方式。
此外，让这些男青年来到城市里打工，也可以让他们暴露在原子化的现代社会中，逐步瓦解他们传统而且略显落后的宗族观念以及传宗接代等落后的婚恋观、家庭观，让他们拥抱新时代的新思想。
与此同时应该逐步改革我国的户籍制度，让更多的人能从大山里走出来，在城市里安家落户，同时也要建设好农村，对于那些不愿意走出大山的人，也让他们能够有一个稳定而且赚钱的谋生方式。
这些农村男青年接触城市，提高生活水平，更新观念以后，也要积极地为他们的婚姻谋求出路。
越南和我国都处于性别失衡之中，他们女多男少，我们男多女少，假如越南女性嫁往我国后能够通过劳动为自己谋生的话，那并不是一件坏事，前提是双方自愿。
当然也有人认为他们的自愿只是因为越南贫穷落后而不得不嫁往我国下的伪自愿，可是又有多少人的婚姻和爱情是自愿的，又有多少人的工作选择是自愿的，所谓的自愿是能够在已有的条件下自由选择最优解。
如果娶他们的中国男性有着较好的生活条件，而且思想观念也不像过去那样落后，在双方你情我愿的情况下，未尝不是对于中越两国都好的结果。
结语
越南新娘的问题不仅仅是一件可以在茶余饭后用来调侃的低俗八卦，它还深刻反映了越南女性或者是我国南方农村男性这些人被历史淘汰的挣扎。
无论对于哪方而言，他们也不过是希望像大多数正常人一样体面活下去，不需要荣华富贵，也不需要和你我一样能够在网上侃侃而谈而不用担心下一顿饭，他们不过是只需要体面的活下去。
所以希望国内的大环境和有关部门能够对越南新娘问题进一步重视，给他们在中国的生活提供帮助，并从根本上解决农村男青年的两难困境，积极引导他们步入现代化，引导他们破除落后封建的思想观念。
不抛下任何一个所谓的掉队者，这才是一个文明社会该有的样子。