"授人以鱼不如授人以渔",从字面理解意思就是:以其直接送给别人鱼,倒不如教给别人捕鱼的方法.记得小时候父辈们也给我讲过意思差不多的话:河里有条金丝鲤,没钩没线拿不起.只不过前句话是先朽说的,较难理解一点而已。
如果用在学业上,那可以这样理解:老师不要只教给学生既得的知识,更应该教给学生获得知识的方法,及分析问题和解决问题的能力.正所谓:举一反三,独类旁通.而不是死读书,读死书。
得到鱼是目的,而练就捕鱼的方法则是手段.要想天天有鱼吃,必须学会捕鱼的方法和了解鱼的生活习性。
先前对文盲的认知为:不认识"字"的人.在当今文化高速发展的社会.文盲应该是:不能掌握获得知识的方法.或尽管能获得知识,但却不懂得运用的人。
文化是人类进步的阶梯,我们要懂得获得,最重要的要能懂得应用."以其授人以鱼,不如授人以渔"
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授人以鱼不如授人以渔,该如何理解[朗读]
先听故事。
从前有个年轻人,家里很穷,经常连饭都吃不上.可是他特别信神,尤其是对吕洞宾更是虔诚.在他那间破草房里,家徒四壁,却供着吕洞宾的神位.虽然穷得摆不上果品,可是他天天都烧香磕头,从来没有间断过,吕洞宾被他的诚意感动了。
吕洞宾来到他家,只见一间茅草屋破旧不堪,屋里连坐的地方都没有.吕洞宾见此情景,怜悯之心油然而生,决定帮助他.可是屋子里徒有四壁,吕洞宾只好来到院子里.环顾四周,发现院子的角落里有一块光秃秃的大石头.于是,他念起了咒语,然后用手一指,那块石头顿时变成了金光闪闪的黄金元宝。
年轻人看到眼前发生的奇迹,感到非常惊讶,不由得睁圆了双眼,张大嘴巴,呆呆地愣在那里.吕洞宾走上前去微微一笑,慈爱地说:“年轻人,这个大金元宝你喜欢吗?从现在起,这个金元宝就是你的了……”?王生急忙跪倒在地上,又是摇头又是摆手说:“不行,不行！我不要,我不要.我真的不要啊！”吕洞宾见 年轻人滑稽的表情,心中大喜,觉得这个年轻人心诚,人虽穷,但是有志气,便连忙上前去搀他:“快快起来,你房无片瓦,衣不蔽体,食不果腹,穷到了这个地步,仍不为金银财宝所动心,可见你是非常虔诚的,实在难得！那好,我就把真道传给你！”。
年轻人一听,慌忙从地上爬起来,一把抓住吕洞宾的袍袖,两眼瞪得圆圆的,大声喊起来:“我不学道,我就是想要你的这根手指,求你把这根手指给我吧！”吕洞宾听到这里,再看看眼前这个年轻人,愤愤地叹了口气,然后驾着祥云飘然而去。
故事总结。
有人说“点石成金”这一成语就是从这个故事中概括而来,用来讽刺那些贪得无厌的人.后来一般用来比喻变废为宝,或把别人不好的文章,略加修改、润色,成为佳作。
故事启发。
其实救人就该救根本,扶贫一定要精准.所谓“精准扶贫”就是要教给人脱贫致富的方法,而不是简单的物质脱贫,经济脱贫。
故事中的吕洞宾的方法的确不高明,实在不可取.金元宝是会用完的,年轻人不可能脱贫,相反还会懒惰.应该教育年轻人,然后再教给年轻人方法,才能真正帮助这位年轻人。
教给别人方法就叫“授人以渔”,送给别人金钱物质,解决临时之需就叫“授人以鱼”。
从前有个年轻人,家里很穷,经常连饭都吃不上.可是他特别信神,尤其是对吕洞宾更是虔诚.在他那间破草房里,家徒四壁,却供着吕洞宾的神位.虽然穷得摆不上果品,可是他天天都烧香磕头,从来没有间断过,吕洞宾被他的诚意感动了。
吕洞宾来到他家,只见一间茅草屋破旧不堪,屋里连坐的地方都没有.吕洞宾见此情景,怜悯之心油然而生,决定帮助他.可是屋子里徒有四壁,吕洞宾只好来到院子里.环顾四周,发现院子的角落里有一块光秃秃的大石头.于是,他念起了咒语,然后用手一指,那块石头顿时变成了金光闪闪的黄金元宝。
年轻人看到眼前发生的奇迹,感到非常惊讶,不由得睁圆了双眼,张大嘴巴,呆呆地愣在那里.吕洞宾走上前去微微一笑,慈爱地说:“年轻人,这个大金元宝你喜欢吗?从现在起,这个金元宝就是你的了……”?王生急忙跪倒在地上,又是摇头又是摆手说:“不行,不行！我不要,我不要.我真的不要啊！”吕洞宾见 年轻人滑稽的表情,心中大喜,觉得这个年轻人心诚,人虽穷,但是有志气,便连忙上前去搀他:“快快起来,你房无片瓦,衣不蔽体,食不果腹,穷到了这个地步,仍不为金银财宝所动心,可见你是非常虔诚的,实在难得！那好,我就把真道传给你！”。
年轻人一听,慌忙从地上爬起来,一把抓住吕洞宾的袍袖,两眼瞪得圆圆的,大声喊起来:“我不学道,我就是想要你的这根手指,求你把这根手指给我吧！”吕洞宾听到这里,再看看眼前这个年轻人,愤愤地叹了口气,然后驾着祥云飘然而去。
故事总结。
有人说“点石成金”这一成语就是从这个故事中概括而来,用来讽刺那些贪得无厌的人.后来一般用来比喻变废为宝,或把别人不好的文章,略加修改、润色,成为佳作。
故事启发。
其实救人就该救根本,扶贫一定要精准.所谓“精准扶贫”就是要教给人脱贫致富的方法,而不是简单的物质脱贫,经济脱贫。
故事中的吕洞宾的方法的确不高明,实在不可取.金元宝是会用完的,年轻人不可能脱贫,相反还会懒惰.应该教育年轻人,然后再教给年轻人方法,才能真正帮助这位年轻人。
教给别人方法就叫“授人以渔”,送给别人金钱物质,解决临时之需就叫“授人以鱼”。
古人曰:“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人以知识,不如传授给人学习知识的方法。
道理非常简单,鱼是食物,钓鱼是谋生手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼食吃,那就要学会钓鱼的法门。
《淮南子·说林训》,原文说:“临河而羡鱼,不如归家织网.”。
《汉书·董仲舒传》,书中说:“故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也”。
注:说这么多还不如给大家发根鱼竿一起钓鱼去。
道理非常简单,鱼是食物,钓鱼是谋生手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼食吃,那就要学会钓鱼的法门。
《淮南子·说林训》,原文说:“临河而羡鱼,不如归家织网.”。
《汉书·董仲舒传》,书中说:“故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也”。
注:说这么多还不如给大家发根鱼竿一起钓鱼去。
”授人以鱼不如授人以渔"是一句古话,在我国已流传了千百年,其出处是《淮南子,说林训》,作者是汉高祖刘邦之孙,淮南历王刘长之子刘安。
"授人以鱼不如授人以渔“,意思是说你给人一条鱼,还不如给人传授一下打鱼的方法.一条鱼只能解决一时的问题,而学会了打鱼的方法,一辈子的饥饿问题都解决了.和此话同意思的还有另外一说:"临渊羡鱼,不如退而结网".古人这样的说法直到今天还具有现实的意义。
"扶贫”,在当前我国来说,是一件从中央到地方各级领导都非常重视的大事.要想让贫困地区的群众彻底摆脱困境,一壶油,一代面是解决不了什么问题的,只有帮他们学会致富的方法,帮他们找到挣钱的途径,才是唯一的彻底有效的方法？
"授人以鱼不如授人以渔“,意思是说你给人一条鱼,还不如给人传授一下打鱼的方法.一条鱼只能解决一时的问题,而学会了打鱼的方法,一辈子的饥饿问题都解决了.和此话同意思的还有另外一说:"临渊羡鱼,不如退而结网".古人这样的说法直到今天还具有现实的意义。
"扶贫”,在当前我国来说,是一件从中央到地方各级领导都非常重视的大事.要想让贫困地区的群众彻底摆脱困境,一壶油,一代面是解决不了什么问题的,只有帮他们学会致富的方法,帮他们找到挣钱的途径,才是唯一的彻底有效的方法？
当初在大学都学到了什么东西?工作多年后很多知识都因为不对口而逐渐忘掉了,但为人处世的智慧和道理没有忘记,学会学习的方法没有忘记？
方法、智慧、仁爱就是渔.有一个鱼竿和鱼篓的故事,说的是有两个年轻人外出旅行,因为迷路,而到了人迹罕至的地方,食物也没有了,正在绝望的时候,遇到一个钓鱼的老人.老人把鱼竿和装有鱼的鱼篓分别送给了他们。
几天后,拿着鱼篓的人,已经把鱼都吃光了,但只走了一半的路程,最后饿死在路上.拿了鱼竿人,饿着寻找钓鱼的地方,在距离河边十几公里的地方也饿死了。
他们死,难道证明“授之以鱼不如授之以渔”的古训错误吗?当然不是的,因为这“渔”就是智慧.如果他们是好朋友,结伴而行,一起吃着鱼,去寻找钓鱼的地方,就会钓到鱼,就能储备鱼获安全到达目的地,这样不同的结局是双赢的智慧和学会生存的能力与法则。
在人生的道路上,如何做到理想与现实的尽善尽美?这就是要把持自己的理想,看着现实,用现实的方式去实现理想,你才可以做出自己要做的事,走出自己要走的路。
方法、智慧、仁爱就是渔.有一个鱼竿和鱼篓的故事,说的是有两个年轻人外出旅行,因为迷路,而到了人迹罕至的地方,食物也没有了,正在绝望的时候,遇到一个钓鱼的老人.老人把鱼竿和装有鱼的鱼篓分别送给了他们。
几天后,拿着鱼篓的人,已经把鱼都吃光了,但只走了一半的路程,最后饿死在路上.拿了鱼竿人,饿着寻找钓鱼的地方,在距离河边十几公里的地方也饿死了。
他们死,难道证明“授之以鱼不如授之以渔”的古训错误吗?当然不是的,因为这“渔”就是智慧.如果他们是好朋友,结伴而行,一起吃着鱼,去寻找钓鱼的地方,就会钓到鱼,就能储备鱼获安全到达目的地,这样不同的结局是双赢的智慧和学会生存的能力与法则。
在人生的道路上,如何做到理想与现实的尽善尽美?这就是要把持自己的理想,看着现实,用现实的方式去实现理想,你才可以做出自己要做的事,走出自己要走的路。