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放不下是对自己最残忍的惩罚
一念放下，万般自在。问题是为什么我们就是放不下？也许我们是因为不想放下，以此来惩罚自己；也许我们不知道如何放下，只有提溜着包袱颠簸上路；甚至我们不清楚该放下的是什么，是经历本身，还是我们的心呢？
故事1：上帝创造长满脚的蜈蚣
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但它可以爬得和蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己还快，心里很不高兴，便羡慕地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不合地停止。它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。为此，它很痛苦，但一点办法也没有，只能后悔当初不该奢求过多，给自己造成极大的负担。
生活的道理也是相同的，只有简单，才能快乐。为什么佛教徒清心寡欲，基督徒也提倡把你的财物都布施出去？因为他们知道真正能让人快乐的是一颗私欲很少的心，我们都知道人的痛苦源于欲望，当然欲望并不是坏的，欲望让我们看到外在的一切并不能给我们带来快乐，即使有，那也是暂时的，而快来甚至喜悦的源头就是本已圆满具足的内心。
故事2：青年背着包袱赶路
有位青年背着一个大包裹千里迢迢跑来找大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走到您这儿来。”然后，大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。”
我们都知道痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它使生命得到历练和升华。这些本身不是包袱，只有当我们把他们牢牢的记在心里，它们才成为包袱，有人说“经历是种财富”。它的确是财富，但这种财富只有扔掉了才会有价值。
佛陀在经书里说：法尚应舍，何况非法。“法”有着这么大的价值，为什么还要舍弃呢？原因就是一切记在心里的，放不下的都是负担，都是自由的障碍。
故事3：富人给了磨坊夫妻一大笔钱
从前，有一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。富人恻隐之心大发，说：“你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”
说完，放下了一大笔钱，送给小夫妻。这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第二天、第三天，还是没有歌声。
富人好奇怪。这时，做豆腐的男的出来了，一见富人便急忙说道：“先生，还你的钱。”富人不解，豆腐师傅说：“没这些钱时，我们每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里踏实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？富人非常不理解，第二天，他又听到里边又传出了小夫妻俩的歌声。
这个故事好像是提醒我们拥有金钱是失去快乐最快的方法，甚至是罪恶的源头，其实不是。金钱本身没有善恶之分，我们所执着的不是金钱本身，而是金钱带给我们的享受，是我们对那些物质享受执着的欲望，才会把金钱扔到罪恶的渊薮里。
金钱能买到快乐，但那是暂时的；金钱能买到朋友，但成为朋友的不是金钱本身；金钱也能买到健康，但真正让人永远健康的不是金钱。长久的快乐存在自己内心，患难之交与金钱无关，永远的健康需要一颗平静的心。
一念放下，万般自在。问题是为什么我们就是放不下？也许我们是因为不想放下，以此来惩罚自己；也许我们不知道如何放下，只有提溜着包袱颠簸上路；甚至我们不清楚该放下的是什么，是经历本身，还是我们的心呢？
故事1：上帝创造长满脚的蜈蚣
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但它可以爬得和蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己还快，心里很不高兴，便羡慕地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不合地停止。它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。为此，它很痛苦，但一点办法也没有，只能后悔当初不该奢求过多，给自己造成极大的负担。
生活的道理也是相同的，只有简单，才能快乐。为什么佛教徒清心寡欲，基督徒也提倡把你的财物都布施出去？因为他们知道真正能让人快乐的是一颗私欲很少的心，我们都知道人的痛苦源于欲望，当然欲望并不是坏的，欲望让我们看到外在的一切并不能给我们带来快乐，即使有，那也是暂时的，而快来甚至喜悦的源头就是本已圆满具足的内心。
故事2：青年背着包袱赶路
有位青年背着一个大包裹千里迢迢跑来找大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走到您这儿来。”然后，大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。”
我们都知道痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它使生命得到历练和升华。这些本身不是包袱，只有当我们把他们牢牢的记在心里，它们才成为包袱，有人说“经历是种财富”。它的确是财富，但这种财富只有扔掉了才会有价值。
佛陀在经书里说：法尚应舍，何况非法。“法”有着这么大的价值，为什么还要舍弃呢？原因就是一切记在心里的，放不下的都是负担，都是自由的障碍。
故事3：富人给了磨坊夫妻一大笔钱
从前，有一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。富人恻隐之心大发，说：“你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”
说完，放下了一大笔钱，送给小夫妻。这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第二天、第三天，还是没有歌声。
富人好奇怪。这时，做豆腐的男的出来了，一见富人便急忙说道：“先生，还你的钱。”富人不解，豆腐师傅说：“没这些钱时，我们每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里踏实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？富人非常不理解，第二天，他又听到里边又传出了小夫妻俩的歌声。
这个故事好像是提醒我们拥有金钱是失去快乐最快的方法，甚至是罪恶的源头，其实不是。金钱本身没有善恶之分，我们所执着的不是金钱本身，而是金钱带给我们的享受，是我们对那些物质享受执着的欲望，才会把金钱扔到罪恶的渊薮里。
金钱能买到快乐，但那是暂时的；金钱能买到朋友，但成为朋友的不是金钱本身；金钱也能买到健康，但真正让人永远健康的不是金钱。长久的快乐存在自己内心，患难之交与金钱无关，永远的健康需要一颗平静的心。