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梅山竹子戏，又称木偶戏，原名楚南戏。关于竹子戏的起源有两种说法：一曰在唐明皇时代，皇宫流行瘟疫，唐明皇梦见一个仗剑扫疫，得病者均痊愈。唐明皇梦醒后，查确有其人其事，其名田子玉为一地方官吏，当时即对其封官升级，并往各地扫疫。其故事被民间艺人运用于竹子戏表演当中，通过这种艺术形式传授扫除瘟疫的方法。二曰原梅山大法师伍正奇由于战乱随难民从江西迁入新化，居住于新化县游家镇桂花村，其根据地方宗教与本土文化创造了竹子戏，是梅山竹子戏的祖师爷，其传人至今有13代，遍布新化、安化、新邵、隆回、邵阳等地。
竹子戏与木偶戏不同，竹子戏需要用一手伸入戏偶内操控其进退与翻转，一手操控连接于戏偶手部的两根细长竹杆进行手势动作的表演。
竹子戏的唱腔分为高腔和弹腔两大类，源于祁剧唱腔。高腔起源于江西戈阳腔与祁阳地方祭祀礼仪唱腔，唱腔中还融合了中还融合了昆腔；弹腔由地方乐器演奏慢慢形成的一种新的表演艺术。在旧唐书有记载，祁剧形成后逐渐向各地方针，以祁阳、衡阳为中心的称永和派，以邵阳为中心称宝河派。新化古属宝庆府（今邵阳），所以梅山竹子戏的唱强属于宝河派。
竹子戏的演出团体小至五、六人，多则十几人，分属演员与鼓乐手。操控戏偶之演员担当戏偶的表演与演唱，可男唱旦角，女唱花脸，有时一人还需承担两三个角色的演唱。戏偶亦分为生、旦、净、丑等行当，戏偶的形象是固定的，但可更换服装饰演不同的人物。演员在民间演出时都将演出所需要的木偶、服装、道具、戏台、乐器等装于箱担之中，每到一地都驻留很长的时间演出不同的剧目。
梅山竹子戏从古至今演出的剧目有一百余出，现在能完整演出的戏剧有30出。古戏有《薛仁贵征东、征西》、《牡丹亭》、《孙膑追魂》、《送瘟神》、《五虎平南》、《定军山》等，自编的剧目有《补磁缸》、《张扫水打鱼》等。
新化竹子戏和流传于湖南其他地区的木偶戏有点相似，因为舞台、木偶等大部分道具都由竹子制作，所以当地又叫竹杆蓬子戏。
来源：红网。
竹子戏与木偶戏不同，竹子戏需要用一手伸入戏偶内操控其进退与翻转，一手操控连接于戏偶手部的两根细长竹杆进行手势动作的表演。
竹子戏的唱腔分为高腔和弹腔两大类，源于祁剧唱腔。高腔起源于江西戈阳腔与祁阳地方祭祀礼仪唱腔，唱腔中还融合了中还融合了昆腔；弹腔由地方乐器演奏慢慢形成的一种新的表演艺术。在旧唐书有记载，祁剧形成后逐渐向各地方针，以祁阳、衡阳为中心的称永和派，以邵阳为中心称宝河派。新化古属宝庆府（今邵阳），所以梅山竹子戏的唱强属于宝河派。
竹子戏的演出团体小至五、六人，多则十几人，分属演员与鼓乐手。操控戏偶之演员担当戏偶的表演与演唱，可男唱旦角，女唱花脸，有时一人还需承担两三个角色的演唱。戏偶亦分为生、旦、净、丑等行当，戏偶的形象是固定的，但可更换服装饰演不同的人物。演员在民间演出时都将演出所需要的木偶、服装、道具、戏台、乐器等装于箱担之中，每到一地都驻留很长的时间演出不同的剧目。
梅山竹子戏从古至今演出的剧目有一百余出，现在能完整演出的戏剧有30出。古戏有《薛仁贵征东、征西》、《牡丹亭》、《孙膑追魂》、《送瘟神》、《五虎平南》、《定军山》等，自编的剧目有《补磁缸》、《张扫水打鱼》等。
新化竹子戏和流传于湖南其他地区的木偶戏有点相似，因为舞台、木偶等大部分道具都由竹子制作，所以当地又叫竹杆蓬子戏。
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