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古代刑侦检验方面的相关文献、专著很多，如《疑狱集》（五代时和凝父子撰）、《折狱龟鉴》（宋代郑克撰）、《棠阴比事》（宋代桂万荣撰）、《洗冤集录》（宋代宋慈撰）、《折狱龟鉴补》（清代胡文炳撰）等。这些书中，都有不少验尸方法的记载，中国古代“法医”已经摸索出了一套“理论”
判断死亡原因。
若是上吊死亡的，死者的舌头一般会伸出来，大小便失禁；如果是死后挂起的，则无此现象。
推算死亡时间。
通过一些尸表特征来推断死亡的时间。仵作有一个口诀：子午卯酉掐中指，辰戌丑末手掌舒，寅申巳亥拳着手，亡人死去不差时。意思就是23-凌晨1点、5-7点、11-13点、17-19 点去世的人，会掐住自己的中指；凌晨1-3点 、7-9 点、13-15点、19-21点闭眼的，手呈放开形状；凌晨3-5 点、9-11点、15-17点、 21-23点断气，手是握成拳的。
判断受伤时间。
仵作将尸骨洗净后，摆放到竹席之上。挖出一个地窖，里面堆放柴炭，将地窖四壁烧红，除去炭火，泼入好酒两升、酸醋五升，趁着地窖里升起热气，把尸骨抬放到地窖中，盖上草垫。大约一个时辰以后，取出尸骨，放在明亮处，迎着太阳撑开一把红油伞，进行尸骨的检验。如果骨断处有红色，说明是生前被打断的；骨断处没有红色，则是死后的损折。
这些古老的做法有些具有一定的科学性。比如上面提到的红伞验尸，基本原理是红油伞可将红色之外的可见光全部过滤，长波的红外线就透过伞照在骨头上，如果是生前受伤，骨头内部血管有破裂出血，血液在红外线照射下就显现出来，跟现代刑侦中侦测血迹的“荧光反应”原理很相似。
讲到这里，就不得不提到宋慈，后世称他为“法医学的鼻祖”，他所著的《洗冤集录》详细的记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等内容。
他把当时的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世，就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字，其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下了光辉的一页。
来源：科学大院微信公众号。
判断死亡原因。
若是上吊死亡的，死者的舌头一般会伸出来，大小便失禁；如果是死后挂起的，则无此现象。
推算死亡时间。
通过一些尸表特征来推断死亡的时间。仵作有一个口诀：子午卯酉掐中指，辰戌丑末手掌舒，寅申巳亥拳着手，亡人死去不差时。意思就是23-凌晨1点、5-7点、11-13点、17-19 点去世的人，会掐住自己的中指；凌晨1-3点 、7-9 点、13-15点、19-21点闭眼的，手呈放开形状；凌晨3-5 点、9-11点、15-17点、 21-23点断气，手是握成拳的。
判断受伤时间。
仵作将尸骨洗净后，摆放到竹席之上。挖出一个地窖，里面堆放柴炭，将地窖四壁烧红，除去炭火，泼入好酒两升、酸醋五升，趁着地窖里升起热气，把尸骨抬放到地窖中，盖上草垫。大约一个时辰以后，取出尸骨，放在明亮处，迎着太阳撑开一把红油伞，进行尸骨的检验。如果骨断处有红色，说明是生前被打断的；骨断处没有红色，则是死后的损折。
这些古老的做法有些具有一定的科学性。比如上面提到的红伞验尸，基本原理是红油伞可将红色之外的可见光全部过滤，长波的红外线就透过伞照在骨头上，如果是生前受伤，骨头内部血管有破裂出血，血液在红外线照射下就显现出来，跟现代刑侦中侦测血迹的“荧光反应”原理很相似。
讲到这里，就不得不提到宋慈，后世称他为“法医学的鼻祖”，他所著的《洗冤集录》详细的记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等内容。
他把当时的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世，就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字，其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下了光辉的一页。
来源：科学大院微信公众号。