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这个很好理解，娘家回不去，婆家呆不了，自己又没有窝，不就没家了吗？
娘家如果只有一个还好，如果有兄弟姐妹的，一旦离了婚，再回去就是外人了，因为嫁出去的女人，泼出去的水，那怕你娘家父母以前对你再好，但也挡不住别人的闲言碎语。
婆家一离婚，肯定就更没关糸了，自己也没买房子，肯定就没有家了。
娘家如果只有一个还好，如果有兄弟姐妹的，一旦离了婚，再回去就是外人了，因为嫁出去的女人，泼出去的水，那怕你娘家父母以前对你再好，但也挡不住别人的闲言碎语。
婆家一离婚，肯定就更没关糸了，自己也没买房子，肯定就没有家了。
第一，中华民族的文化一直呈现出多元兼容风格，即：丰富的人文主义理念和超自然的神秘主义，“和而不同”；多神主义与无神论思想并存。关于长期处于统治地位的儒家文化，我赞同这样的论点，它有“积极入世的实践精神”和“远神近人”的人本取向。“以人为本，本治则国固，本乱则国危”、“民为贵，社稷次之，君为轻”、“民惟邦本，本固邦宁”是贯穿数千年的传统理念。
第二，政权始终支配教权。从古至今，中央政府的世俗权力始终是唯一合法的社会政治权力。在广大中原汉族地区（少数民族地区比较复杂，如：西藏曾长时期实行政教合一的制度），各种宗教从来没有形成与世俗社会相抗横的社会势力。宗教只能服从世俗政权的统治，绝不容许神权与政权分庭抗礼。在中国历史上的社会变迁中，宗教组织也没有构成强大的阻力。
第三，中华民族的信仰文化具有强烈的世俗性与功利性。“敬天祭祖”是它的核心理念，造神与废神并行，构成中国宗教的特色。天神崇拜和祖先崇拜的传统绵延数千年，成为全社会认同的价值观。人们祈求天神和祖先护佑，降恩赐福，驱魔避邪。这种强烈的世俗性与功利性，一方面弱化神学信仰，避免宗教狂热；而另一方面使得巫术文化根基深厚。各种繁杂的巫术文化影响至今。
第二，政权始终支配教权。从古至今，中央政府的世俗权力始终是唯一合法的社会政治权力。在广大中原汉族地区（少数民族地区比较复杂，如：西藏曾长时期实行政教合一的制度），各种宗教从来没有形成与世俗社会相抗横的社会势力。宗教只能服从世俗政权的统治，绝不容许神权与政权分庭抗礼。在中国历史上的社会变迁中，宗教组织也没有构成强大的阻力。
第三，中华民族的信仰文化具有强烈的世俗性与功利性。“敬天祭祖”是它的核心理念，造神与废神并行，构成中国宗教的特色。天神崇拜和祖先崇拜的传统绵延数千年，成为全社会认同的价值观。人们祈求天神和祖先护佑，降恩赐福，驱魔避邪。这种强烈的世俗性与功利性，一方面弱化神学信仰，避免宗教狂热；而另一方面使得巫术文化根基深厚。各种繁杂的巫术文化影响至今。