回答列表
古代“五子登科 ”中“五子”是指窦禹钧的五个儿子。分别是：
1、窦仪：在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣。
2、窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。
3、窦侃：为后汉进士，曾任宋起居郎。
4、窦偁：后汉进士，入宋任左谏议大夫。
5、窦僖：后周进士，曾任宋左补阙。
五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
1、窦仪：在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣。
2、窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。
3、窦侃：为后汉进士，曾任宋起居郎。
4、窦偁：后汉进士，入宋任左谏议大夫。
5、窦僖：后周进士，曾任宋左补阙。
五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
五子登科，出自《宋史.窦仪传》。说五代后期时，在个叫窦禹钧的人，因住在燕山一带，故又名窦燕山。他为人乐善好施，有五个儿子，分别叫窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。这五个儿子都品学兼优，都高中进士，都做了大官。据史载，窦仪在后晋时中进士，在宋朝时官至礼部尚书，翰林学士。窦俨，也是后晋进士，历任汉、周、宋三朝，官至礼部侍郎。窦侃，后汉进士，官至宋朝起居郎。窦偁，后汉进士，官至宋朝左谏议大夫。窦僖，后周进士，官至宋朝左补阙。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠诗一首：
窦燕山十郎，教子以义方。
灵椿一株老，丹桂五枝芳。
窦燕山还有八个孙子，也很显贵。他活了82岁，无疾而终。
《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事。后来形成了“五子登科”的成语，寄托大家都期望自己的子弟像窦家五子那样锦绣前程。
窦燕山十郎，教子以义方。
灵椿一株老，丹桂五枝芳。
窦燕山还有八个孙子，也很显贵。他活了82岁，无疾而终。
《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事。后来形成了“五子登科”的成语，寄托大家都期望自己的子弟像窦家五子那样锦绣前程。
五子登科的典故是指《三字经》中窦燕山的故事，“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”说的是窦燕山的五个儿子都品学兼优，后来均金榜题名，联袂获取功名，拥有锦绣前程。窦燕山的五子分别是：窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。
《三字经》中的窦燕山，就是指涿州人窦禹均，因家居燕山一带，故又称誉为窦燕山。窦禹钧自幼丧父，由母亲抚养长大，窦燕山早年经商，可他最初做卖买心术不正，专用大斗进，小称卖，昧着良心坑蒙拐骗，惹得穷苦百姓痛恨他为富不仁，窦禹钧结婚后，到了三十余岁，膝下犹虚无子，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜里，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“你心术不好、品行不端，这样造成的恶业很重，所以你不仅没有儿子，并且寿命也很短促。希望你及早回心向善、赶快悔改，努力多做些救人济世的善事，大积阴德广行方便或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，铭记祖父的话，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
相传，后来窦家有一仆人，盗用了窦禹钧的银钱，做贼心虚恐怕被主人发觉责罚，就写了一张债券，系在自己小女儿的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，就把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿尽心抚养，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁给了一位称心的贤婿。还有一次，窦禹钧去寺庙拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了银两，他想一定是拜佛人的不慎遗失，就在寺中等候失主。等待了半天，果然看到一个哭哭啼啼还自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲被绑匪掳去，将要被撕票，我好不容易向亲友们东凑西借，借了白银二百两，黄金三十两，预备用这笔金银赎回我的父亲。哪知我慌里慌张匆匆忙忙一摸钱袋，黄金白银都遗失不见了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”窦禹钧知道这人是失主不误，就将钱财如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。另外，窦禹钧一生做的好事很多，例如帮助亲友中有丧事无钱买棺者，他帮助出钱买棺殓葬；有家贫子女无法婚嫁者，他资助其婚嫁，使亲戚朋友外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，作救苦济急之用。他还建立书院，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
后来窦燕山老来得子，果然生了五个儿子，因为他有迷途知返痛改前非的经历，所以家教很严，儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。窦禹钧教子有方，五个儿子聪颖早慧，文行都好、品学兼优，先后中了进士，时人赞为“窦氏五龙”
长子窦仪，五代后晋时举进士。后汉时官至礼部员外郎。后周时官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。
次子窦俨，后晋时举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周时修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。北宋时任礼部侍郎。
三子窦侃，后晋时举进士，在后周、北宋官至起居郎。
四子窦偁，为人刚直不阿。后汉时举进士。北宋时拜为兵部郎中，后充职左谏议大夫，任参知政事。
五子窦僖，后周时中进士，在北宋任左补阕，为官清廉，名扬域内。
官场的不倒翁冯道赠诗赞曰：燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一技老，丹桂五技芳。
“五子登科”成为光宗耀祖、兴旺发达，家庭幸福、人生美满的吉祥佳话。
“五子登科”也成为人们对后代的寄托希望，期望都能像窦家五子那样，拥有锦绣前程，实现人生理想。
《三字经》中的窦燕山，就是指涿州人窦禹均，因家居燕山一带，故又称誉为窦燕山。窦禹钧自幼丧父，由母亲抚养长大，窦燕山早年经商，可他最初做卖买心术不正，专用大斗进，小称卖，昧着良心坑蒙拐骗，惹得穷苦百姓痛恨他为富不仁，窦禹钧结婚后，到了三十余岁，膝下犹虚无子，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜里，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“你心术不好、品行不端，这样造成的恶业很重，所以你不仅没有儿子，并且寿命也很短促。希望你及早回心向善、赶快悔改，努力多做些救人济世的善事，大积阴德广行方便或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，铭记祖父的话，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
相传，后来窦家有一仆人，盗用了窦禹钧的银钱，做贼心虚恐怕被主人发觉责罚，就写了一张债券，系在自己小女儿的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，就把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿尽心抚养，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁给了一位称心的贤婿。还有一次，窦禹钧去寺庙拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了银两，他想一定是拜佛人的不慎遗失，就在寺中等候失主。等待了半天，果然看到一个哭哭啼啼还自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲被绑匪掳去，将要被撕票，我好不容易向亲友们东凑西借，借了白银二百两，黄金三十两，预备用这笔金银赎回我的父亲。哪知我慌里慌张匆匆忙忙一摸钱袋，黄金白银都遗失不见了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”窦禹钧知道这人是失主不误，就将钱财如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。另外，窦禹钧一生做的好事很多，例如帮助亲友中有丧事无钱买棺者，他帮助出钱买棺殓葬；有家贫子女无法婚嫁者，他资助其婚嫁，使亲戚朋友外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，作救苦济急之用。他还建立书院，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
后来窦燕山老来得子，果然生了五个儿子，因为他有迷途知返痛改前非的经历，所以家教很严，儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。窦禹钧教子有方，五个儿子聪颖早慧，文行都好、品学兼优，先后中了进士，时人赞为“窦氏五龙”
长子窦仪，五代后晋时举进士。后汉时官至礼部员外郎。后周时官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。
次子窦俨，后晋时举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周时修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。北宋时任礼部侍郎。
三子窦侃，后晋时举进士，在后周、北宋官至起居郎。
四子窦偁，为人刚直不阿。后汉时举进士。北宋时拜为兵部郎中，后充职左谏议大夫，任参知政事。
五子窦僖，后周时中进士，在北宋任左补阕，为官清廉，名扬域内。
官场的不倒翁冯道赠诗赞曰：燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一技老，丹桂五技芳。
“五子登科”成为光宗耀祖、兴旺发达，家庭幸福、人生美满的吉祥佳话。
“五子登科”也成为人们对后代的寄托希望，期望都能像窦家五子那样，拥有锦绣前程，实现人生理想。
古代登科也叫“及第”，是指参加科考的人考取了功名，也称做“登第”
“五子登科”说的是五个儿子都考取了功名。
《三字经》中有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”说的是五代后周时期，北方燕山府有个叫窦禹钧的人，他善于教诲子女，使五个儿子都成为了品学兼优的人，他们先后都考中了进士，登科及第。
窦禹钧五个儿子的名字分别是:
长子:窦仪，后晋进士。
次子:窦俨，后汉进士。
三子:窦侃，后汉进土。
四子:窦偁，后汉进士。
五子:窦僖，后周进士。
在古代一家人能中第一人，都是很荣耀的喜事，何况家有五个儿子中第呢！所以人们就把“五子登科”作为象征美好的祝福语了。
近代中国抗日战争胜利以后，在国民党接收的沦陷区中也流传“五子登科”，它表示的是人们对政府的失望，与对当时社会黑暗不满的“五子登科”:“房子，车子，金子，婊子，料子。”是人们对那些所谓政府“接收大员”们，贪污腐败行为的愤恨。
现代社会也有新的“五子登科”:“房子，票子，车子，妻子，儿子”，则表示的是人们对美好生活的追求。
所以“五子登科”在不同的时代，也有着各自不同的原由与函意。
“五子登科”说的是五个儿子都考取了功名。
《三字经》中有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”说的是五代后周时期，北方燕山府有个叫窦禹钧的人，他善于教诲子女，使五个儿子都成为了品学兼优的人，他们先后都考中了进士，登科及第。
窦禹钧五个儿子的名字分别是:
长子:窦仪，后晋进士。
次子:窦俨，后汉进士。
三子:窦侃，后汉进土。
四子:窦偁，后汉进士。
五子:窦僖，后周进士。
在古代一家人能中第一人，都是很荣耀的喜事，何况家有五个儿子中第呢！所以人们就把“五子登科”作为象征美好的祝福语了。
近代中国抗日战争胜利以后，在国民党接收的沦陷区中也流传“五子登科”，它表示的是人们对政府的失望，与对当时社会黑暗不满的“五子登科”:“房子，车子，金子，婊子，料子。”是人们对那些所谓政府“接收大员”们，贪污腐败行为的愤恨。
现代社会也有新的“五子登科”:“房子，票子，车子，妻子，儿子”，则表示的是人们对美好生活的追求。
所以“五子登科”在不同的时代，也有着各自不同的原由与函意。
五子登科，本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五技芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
成语解释：用作结婚的祝福词或吉祥语。
成语出处：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”
成语典故：窦燕山，原名窦禹钧，五代后周时人，家住燕山一带，故人称窦燕山。经等多方认定，西龙虎峪镇龙前村（现属天津市蓟州区），被窦燕山文化研究会最终确认为窦燕山的故乡。
窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。
在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
有个仆人偷了他很多钱，就自己写了卖女契约，系在幼女背上，说：“永卖此女，以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他，烧了契约，养育这个女孩，养大后还为她择婿出嫁。
他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的，他就出钱帮助办丧事；有无钱嫁女儿的，他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。
同时，窦燕山还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。
此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
五子登科后来成为汉族传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
成语解释：用作结婚的祝福词或吉祥语。
成语出处：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”
成语典故：窦燕山，原名窦禹钧，五代后周时人，家住燕山一带，故人称窦燕山。经等多方认定，西龙虎峪镇龙前村（现属天津市蓟州区），被窦燕山文化研究会最终确认为窦燕山的故乡。
窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。
在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
有个仆人偷了他很多钱，就自己写了卖女契约，系在幼女背上，说：“永卖此女，以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他，烧了契约，养育这个女孩，养大后还为她择婿出嫁。
他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的，他就出钱帮助办丧事；有无钱嫁女儿的，他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。
同时，窦燕山还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。
此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
五子登科后来成为汉族传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。