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对这个问题的解释，必定要牵扯到“史”的问题。
以汉字的结构来讲，所谓“史”，就是一个人的手，拿了一支笔在记录东西，所以就有人说，“史”是讲有文字记录后发生的事，没有文字之前，叫做“史前”。可是，在美术史里的问题是说，“史”的意义在于开始有一个符号，这个符号能变成一种风格，这种风格足够强大，可以在历史上延续。当它和其他地区进行比较时，这种符号能变成特定的标志，这样，才有了美术史上的意义。所以，刚才我提到的拉斯科的岩洞壁画一般被称为原始艺术，而不称为艺术史，其中，一个非常重要的原因就是，它不存在延续性。不知道我这样讲能不能够了解。比如说，山顶洞人有没有美术？有吧，他们会做骨针，会把石头和动物的骨头进行打磨，做成项链，他们甚至懂得用矿石粉末对装饰品进行染色，如果现在去国家博物馆，还可以看到许多山顶洞人做的东西。这些都是人类的艺术行为，可这些艺术行为在漫长的岁月当中，它没有什么特别的发展，几乎一直停留在这种状态。注意我这里说的“漫长”，得有个概念，它是指早期人类的发展，不说上万年，好歹也是上千年，它的发展是非常缓慢的。再比如说非洲，直到现在，非洲还存在许多原始部落，他们目前还停留在原始社会阶段。
以汉字的结构来讲，所谓“史”，就是一个人的手，拿了一支笔在记录东西，所以就有人说，“史”是讲有文字记录后发生的事，没有文字之前，叫做“史前”。可是，在美术史里的问题是说，“史”的意义在于开始有一个符号，这个符号能变成一种风格，这种风格足够强大，可以在历史上延续。当它和其他地区进行比较时，这种符号能变成特定的标志，这样，才有了美术史上的意义。所以，刚才我提到的拉斯科的岩洞壁画一般被称为原始艺术，而不称为艺术史，其中，一个非常重要的原因就是，它不存在延续性。不知道我这样讲能不能够了解。比如说，山顶洞人有没有美术？有吧，他们会做骨针，会把石头和动物的骨头进行打磨，做成项链，他们甚至懂得用矿石粉末对装饰品进行染色，如果现在去国家博物馆，还可以看到许多山顶洞人做的东西。这些都是人类的艺术行为，可这些艺术行为在漫长的岁月当中，它没有什么特别的发展，几乎一直停留在这种状态。注意我这里说的“漫长”，得有个概念，它是指早期人类的发展，不说上万年，好歹也是上千年，它的发展是非常缓慢的。再比如说非洲，直到现在，非洲还存在许多原始部落，他们目前还停留在原始社会阶段。