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男人的生活自理能力一般都没有女人强，男人也没有女人耐得住寂寞，同时中老年的男人特别是老男人荷尔蒙分泌都比同龄女人旺盛，生理需求比同龄女人强烈，所以丧偶的女人很少改嫁，而丧偶的男人只要有条件的都迫切想再婚的。
没有再婚而孤独终老的男人一般都是因为自身条件差或没人肯嫁他。
相反很多很优秀的寡妇虽有众多的追求者，但仍然能坚持安心帮子女带孙辈而守寡，甚至孤独终老。
没有再婚而孤独终老的男人一般都是因为自身条件差或没人肯嫁他。
相反很多很优秀的寡妇虽有众多的追求者，但仍然能坚持安心帮子女带孙辈而守寡，甚至孤独终老。
男人和女人的生理上差别很大，男人到80岁还可以有性生活，而女人到了50岁以后性生生需求已经很少，甚至已经不需要了，所以男人没女人很难过日子，女人没男人没关系，一样过得好，只是没有伴有点孤独而已，如果有儿女陪伴就无谓，男人有儿女陪伴还是想找个女人，一句话男人没女人很难生活。
这个问题是大家在茶余饭后经常热议的话题，就连情感专家也在研究。有的人说是生理的需求，也有的人说想找一个伴，作为精神上的寄托，生活上的依靠，可谓是众说纷纭，各有微词。
有的人说：男人在离婚、丧偶后，急于找配偶是生理上的需求，首先，是受旧传统、封建文化的影响，认为过去的男人三妻四妾，是天经地义的事情，女人生来就是伺候男人的；其次，男人耐不住寂寞，是体内雄性激素的使然；另一种说法就是男人太懒，不愿意做饭，洗衣服，不愿意打扫家里的卫生，经常在家里习惯了发号施令，指手画脚，找一个人来伺候他，过着饭来张口，衣来伸手的生活等等。
女人丧偶后，不急于找配偶的原因有许多，首先她们受传统婚姻观念的束缚，十分介意别人的看法。比如：“好马不背双鞍，一女不嫁二男”陈词滥调的枷锁。宁愿守着那块所谓的“贞洁牌坊”孤身过一辈子，也不愿意留下不守妇道的骂名，其次，怕带着孩子改嫁，继父亏待孩子，给孩子带来非常不好的影响，只要她们的经济上能过得下去，她们基本上没有再婚的念头；另外一点女人在情感方面，相对来说比较专一，她们把“名声”看做是女人的第二条生命。
我所在的小区有一千多户，细数一下也有三十多个丧偶单亲的男女，从男女再婚的比例上来说，大部分还是女的守寡，陪伴着儿女过日子的比较多，有的甚至终身都不愿再另嫁他人。而男的在这个问题上就表现得恰恰相反，有的爱人去世不到一年，尸骨未寒，受伤的心灵还未抚平，就匆忙再婚，这种行为无论是让前妻的家人，还是左邻右舍的亲朋好友都大跌眼镜。
男人丧偶再婚，对对方要求的条件相对来说比较低，也不介意对方的家庭情况，用“拾到篮子里都是菜”，一点也不为过分，这并非是故意贬低男同胞，损坏男人的形象，而是个别男人的做法，实在让人不敢恭维。
女人在再次择偶标准、条件上，要求的就比较高，如：工作、家庭、经济、父母、孩子等各方面考虑的都很精细，她怕二次婚姻再度受到伤害，特别是那些自己没有经济来源的女人，再婚后，怕被对方的家人瞧不起，就等于花钱买了一个佣人，从而受到不公平的待遇，这些原因就是她们不愿意再寻找新欢的理由。
有的人说：男人在离婚、丧偶后，急于找配偶是生理上的需求，首先，是受旧传统、封建文化的影响，认为过去的男人三妻四妾，是天经地义的事情，女人生来就是伺候男人的；其次，男人耐不住寂寞，是体内雄性激素的使然；另一种说法就是男人太懒，不愿意做饭，洗衣服，不愿意打扫家里的卫生，经常在家里习惯了发号施令，指手画脚，找一个人来伺候他，过着饭来张口，衣来伸手的生活等等。
女人丧偶后，不急于找配偶的原因有许多，首先她们受传统婚姻观念的束缚，十分介意别人的看法。比如：“好马不背双鞍，一女不嫁二男”陈词滥调的枷锁。宁愿守着那块所谓的“贞洁牌坊”孤身过一辈子，也不愿意留下不守妇道的骂名，其次，怕带着孩子改嫁，继父亏待孩子，给孩子带来非常不好的影响，只要她们的经济上能过得下去，她们基本上没有再婚的念头；另外一点女人在情感方面，相对来说比较专一，她们把“名声”看做是女人的第二条生命。
我所在的小区有一千多户，细数一下也有三十多个丧偶单亲的男女，从男女再婚的比例上来说，大部分还是女的守寡，陪伴着儿女过日子的比较多，有的甚至终身都不愿再另嫁他人。而男的在这个问题上就表现得恰恰相反，有的爱人去世不到一年，尸骨未寒，受伤的心灵还未抚平，就匆忙再婚，这种行为无论是让前妻的家人，还是左邻右舍的亲朋好友都大跌眼镜。
男人丧偶再婚，对对方要求的条件相对来说比较低，也不介意对方的家庭情况，用“拾到篮子里都是菜”，一点也不为过分，这并非是故意贬低男同胞，损坏男人的形象，而是个别男人的做法，实在让人不敢恭维。
女人在再次择偶标准、条件上，要求的就比较高，如：工作、家庭、经济、父母、孩子等各方面考虑的都很精细，她怕二次婚姻再度受到伤害，特别是那些自己没有经济来源的女人，再婚后，怕被对方的家人瞧不起，就等于花钱买了一个佣人，从而受到不公平的待遇，这些原因就是她们不愿意再寻找新欢的理由。