一、从国家角度看:
一辆新能源车，每百公里15度电，全国新能源车保有量1000万辆，如果平均下来一天10度电，每天就是1亿度电，大概是6.6亿公里，如果是燃油车，则需要4400万升汽油，每升8元就是3.5亿元，但是1亿度电，仅需要5000万元。国内5毛多的电费已经14年没涨价了，国际电费是9毛左右，也就是说，如果电费涨一倍，一天仅需1亿元，也比燃油车便宜很多。这是新能源车的意义，降低石油依赖，还可以节能，并且弯道超车，试想，如果是一年，如果保有量达到1亿辆，节省的钱就要放大3650倍，如果是10年，2亿辆保有量，就是70000倍，这还没算衍生产业价值。
再看看加油站的成本和安全系数与充电站的成本和安全系数比较:
场地:加油站场地要求大，充电站场地要求较小很多地方都容易安装。
安全:加油站安全隐患多注意防火，充电站安全隐患小。
运输:加油站运输成本大，充电站只需要电。
人工:加油站至少需要一个加油的、一个收银的；充电站靠车主自己操作不需要额外人工成本。
时间:这个加油站加一箱油很快，但是充电目前一般都在30分钟以上。
二、个人能省多少
以我个人举例，我买的一辆16万左右的纯电suv，购置税没有，保险第一年一共3000左右，上牌费收了300块，全下来16万多点。
续航:纯电车市内跑的话大概夏天续航打8折，冬天续航打6折，但是跑高速速度超过100迈估计续航也得打6折。
充电:如果是自己在家充电（电费按照6毛一度计算，大概实际跑下来差不多1毛钱一公里；在外面快充桩充电均价大概是不到3毛钱一公里。
保养:保养费用大概是一年或一万公里一次保养，保养费用大概是100-200元左右，如果需要更换空调滤芯，齿轮油啥的东西的话大概也超不过300元。
质保:首任车主三电终身质保（要求每年不超3万公里）。
二手车:有些人说电车不保值，1年的二手车价只有新车的一半，事实上，我这个16万的车开了一年半找二手车的估了一下，现在大概能卖14万。大家不要听网上那些谣传，手机上很多平台就能免费进行二手车估值，很方便的你去测一下就知道真实情况了。
至于电车和油车费用对比我用一张图片来表示。

由于本人单位可以免费充电（很多单位现在都有这个福利），偶尔下班没事几趟滴滴或顺风车，基本上每天也能额外赚几十到一百左右，运气好跑远途顺风车有来回的话能赚二百多。
不过目前纯电汽车跑长途确实麻烦，充电耽误时间，而且要提前规划好在哪充电。不过等明年宁德时代麒麟电池普及开来，那恐怕油车的路就快要到头了。

除了埃尔法本身空间比较大、乘坐舒适度高之外，还和埃尔法数量比较少，能彰显出一定的身份地位。可是在最近芒果台的综艺《声生不息》上，参加这档综艺的明星们都没有乘坐埃尔法，而是乘坐了国产高端mpv岚图梦想家。
大家也别觉得《声生不息》这档综艺的明星咖位低，就拿最新一季的新晋嘉宾张智霖和王源来举例，他们一个是香港著名影星，一个是国内明星顶流，咖位都很高。
也就是说，这些高咖位的明星，也开始认可岚图梦想家国产车。

那么原因是什么呢？其实梦想家能得到大明星们认可，原因有很多。就比如梦想家的底盘悬架，自带了空悬+cdc+魔毯功能，这些功能可以提升乘坐时的舒适度，而埃尔法其实没有这些功能。
看到这里，你觉得以后明星保姆车会不会从埃尔法变成梦想家。

要理解王明阳的“致良知”，首先要理解中国哲学的一些特点。在中国哲学里，心与物，内与外，事与理之间，并不存在很大的界线。中国哲学的主流思想，并不存在唯物与唯心的对立，用梁启超的话说，就是“非唯”论。
“致良知”是王阳明心学体系里的一个重要基石，然而在“良知”是什么，在其不同语境中，往往有不同的含义，这也是许多人读王阳明心学时的困惑所在。造成这种困惑的原因，是未能理解“良知”实际上有三层内涵，是由里及外，一层层拓展的。
第一层含义：本心
儒家一直强调“格物致知”，王阳明把“致知”加了一个字，叫“致良知”。良知这个词的出处，是孟子说的“所不虑而知者，其良知也。”是不假思索的内心深处的认识，我们也可以称其为“本心”
在儒家看来，本心是与生俱来的。因为与生俱来，故而人皆有之。孟子认为，恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四种心是所有人都有的。心学鼻祖陆九渊把孟子说的四心，称之为本心，这也是王阳明所说的良知。
那么“心”又是什么呢？心不是心脏，也不是大脑，它不是器官，也不是物质。王阳明说：“所谓汝心，亦不专是那一团血肉，如今死人的那一团血肉还在，缘何不能视听言动？所谓汝心却是那能视听言动的。”心就是无影无形却能让人思考、判断、视听、言动的精神主体。
关于本心，有一个故事。
南宋时曾担任富阳主簿（书记官）的杨简是陆九渊的粉丝。有一回，陆九渊路过富阳，杨简把大神请来，虚心求教：“先生说要明心，究竟什么才是本心呢？”
正好此时，有人来告状，杨简只得把问题抛在一旁，先审案子。陆九渊一声没吭，坐在一旁瞧着。小案子对杨简来说没什么难度，三下五除二搞定了。审完案了，谦虚好学的杨简继续请教“何为本心”
本心是什么，陆九渊摇着蒲扇说：“你审案时，是者知其为是，非者知其为非，这就是你的本心。”怎知一件事是对或错呢？因为你的内心深处，便是有一种判断是非的良知存在，这就是所谓的“本心”。也就是说，我们的内心存有一种能分别、判断、辨析的能力。
这就是良知的第一层含义，即本心。
第二层含义：正知或正见
为什么王阳明要用“良知”这个词，因为“良”包括有好的、善的、正确的意思。因此，良知就是正知或正见。正知正见，就是正确的认知，正确的知识，正确的见解，用现代语境说，就是科学的认知。
如果说本心是良知的体，那知正知就是良知的用。王阳明有这样的表述：“大抵学问功夫只要主意头脑得当，若主意头脑专以致良知为事，则凡多闻多见，莫非致良知之功。盖日月之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行。”
多闻多见，就是对外在世界的认知。这种认识，在王阳明看来，也是“致良知之功”。很多人在读心学时，总有一个困惑，王阳明老说“致良知”，但“良知”有啥用呢？这种困惑的由来，主要是狭义地把良知理解为“良心”，即纯粹道德层面。这种理解不能说错，因为在中国哲学，特别是心学里，良知的确更多指向道德层面。但是，倘若良知只是道德，那么就太狭隘了。
比如说，大家都知道王阳明还是个著名的军事家，他带兵打仗只是靠道德吗？显然不是，他是非常精通兵法的。研究兵法，也是致良知。因为良知的第二层含义就是正知，军事有军事的规律，弄明白了，就是一种正确的认知。
推而广之，今天的科学，包括物理、化学、生物、医学、计算机等等，以及社会学、经济学、政治学等，只要能在理论与实践中得到印证的学问，无一不可称为“良知”
我们今天讲心学，不要总抱着古人的大腿。今天世界处于知识大爆炸的时代，比起古人，我们对外在世界的认识，要远远超过他们。我看到不少自诩研究心学的人，讲良知时举的例子，还是古人讲的“礼”啊，“孝”啊那一套，完全不能与时俱进。我一直在重复冯友兰先生的伟大见解：对于前人的思想，我们要接着讲，不是照着讲。
第三层含义：宇宙本体
这个跳跃性太大了。
一开始还在说我们的内心，一下子跳到宇宙本体了。这就是中国哲学的特色。王阳明写过几首以良知为题的诗，其中有这么几句：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”“无声无臭独知时，此时乾坤万有基。”
本心或良知，是“万化根源”，是“乾坤万有基”。王阳明还说：“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。”把心或良知，扩充到宇宙本体的高度。在王阳明之前，陆九渊就表达过：“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙。”
要如何来理解，心之本体，即是宇宙之本体呢？
惠施曾说过：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。大与小只是表象，大一小一，本质都是“一”。在中国哲学里，“一”经常指代本体或本根。人在个体存在上是有限的，受限的，但是在精神层面上是无限的，因为精神是无形的，无形的就是无有边界，无有边界，又哪来的限制呢？从这点来看，人在精神性上，或者是说心的性质上，与宇宙的精神，或宇宙之心是完全等同的。
在一般人看来，外部世界是独立于人而存在，就不受你影响，人死了，宇宙不也照样运行着吗？世界不差你一个人，也不差你的心。把人的心提高到宇宙本体的高度，人类是不是过于自大傲慢了呢？
然而，现代物理学的发展，似乎在印证中国古代哲人直觉的正确性。现代著名的物理学家，黑洞理论的提出者惠勒在2006年时，说过这样的话：“我们是万物成形的参与者，不只是近在眼前的事物，还包括远在天边和久远以前的事物。”他想象中的宇宙，是一个巨大的波，只有在观察它的时候，它才成形。这个看法，与王阳明说的“岩中花树”如出一辙。
这种理论，是否能在科学上完全站得住脚，我们这里且不论。但是其现实意义是巨大的，让我们能认识到，我们并非藐小的个体，而是具备催动世界改变的能量，这就是心学的意义所在。

小麦原产地在西亚的新月沃地。中国最早发现小麦遗址是在河姆渡流域附近。新疆的孔雀河流域，也就是人们常说的楼兰；在楼兰的小河墓地也发现了四千年前的炭化小麦。
小麦的原产地在西亚的新月沃地。

一般我国认为水稻起源于中国,小麦是4000多年前从西亚传入,目前都认为伊朗起源.棉花传入在2000多年前的秦汉以前,传入渠道有三种。
1、我国是水稻的起源地之一,很有可能是最早栽培水稻的地区（但还没有定论）,古代的百越民族是世界上最早栽培水稻的人群。
2、小麦起源于古代地中海东部即伊朗、伊拉克、土耳其等地,不起源于中国。